历代志上第十章-《精读本圣经注释》

历代志上第十章-《精读本圣经注释》

10:1-30 以大卫家族为中心的以色列历史:至此,本书以家谱为中心介绍了以色列历史的大致内容。自10章起历代志作者则以大卫家族为中心记录了真正的以色列王朝史。作者为了强调大卫统治的正统性,对比了扫罗的王政失败与大卫的伟大信仰。撒母耳记记录大卫时而犯罪、时而痛哭,时而则痛苦地向神悔改,赤裸裸地描绘了其人性的一面,然而,本书所记载的大卫生涯无瑕疵而全备。大卫不仅平定了扫罗死后混乱的以色列社会而建立统一王国,而且成功地完成了对外征服事业。尤其是,藉着安置约柜及预备建殿工作昭然显明了大卫以神为第一的信仰。总而言之,大卫既是英勇无比的征服者与卓绝的艺术家,同时也是出色的政治家与信仰之人。

10:1-14 扫罗之死:对作者而言本书的主人公是大卫而不是扫罗。因此本章截去了扫罗在以色列历史的转换期所作之工,仅仅记述了其最后的结局,自然地引出了大卫王朝之史:①扫罗的悲惨命运体现了违背神的旨意而偏行己意者的末路。关于他所犯的罪请参照8:33的注释;②扫罗王政的失败既是以色列国史的阴影,同时也是对王政的警告。

10:2 曾与大卫一起共同谱写美好友情的约拿单竟在疆场上悲惨地死去。他是一个懂得重义理而轻骨肉之情、重国家与民族轻私己安逸的人。只是他有一个不足之处,就是未能更加积极地去纠正扫罗的逆行。总之,约拿单及其弟兄之死,是基于神审判扫罗家族而兴起大卫家族的主权性护理。

10:4 你拔出刀来,将我刺死:被未受割礼者所杀与为女子所杀一样是极其蒙羞的事情(士9:53,54)。扫罗最后以自杀来结束了自己的生命(撒上31:3,4,自杀与安乐死):①他虽然懂得看重世俗的自尊心或名誉,却对真正的羞耻甚是无知;②他的最后行为如实地反映了他的生命中的顽梗之心终于未能得到转变。扫罗的这种态度正是“从脚掌到头顶,没有一处完全的,却尚在悖逆,还要受责打”之辈的行径(赛1:5,6)。割礼: <创17:9-14,割礼与信仰>。

10:6 他的全家:虽然米非波设(撒下9:1-8)等扫罗的亲人还在世上,作者却说扫罗一家全都死了。这可能是:①对(撒上31:6)的简略的概要;②也有可能是意指随着扫罗之死,其家族所拥有的王权也随之结束的事实。

10:8-10 犯罪之人的失败:选民以色列的失败就是神对自己犯罪之民的惩罚,因为他们丧失了作为选民的姿态。然而,神必审判藐视其名,苦待其民的外邦民族。

10:12 禁食:<斯4:1-17,关于禁食>。

10:14 没有求问耶和华:扫罗到了最后一刻也没有求问神,这是因为:①圣灵已离开了他;②不肯信靠神而只愿依靠自己的智慧与能力之人的骄傲与悖逆。

--《精读本圣经注释》