加拉太书第一章-《雷历研读本圣经》

加拉太书第一章-《雷历研读本圣经》

加拉太书第一章

一1　保罗的使徒职分"不是由於人"。即不是源於任何人，而是直接从神而来的。"也不是借人"。即不是透过任何人来传达，而是"耶稣基督"直接授予的。

一3～5　在这段问安的话中，保罗简洁地概括他所传讲的整个信息。

一6　"那……召你们的"。即父神。他们放弃恩典而退後到律法里去，他们必须为自己的背叛负责任。

一7　"基督的福音"。神借基督赐下恩典的好消息；基督为我们的罪牺牲了自己（4节）。那些作出有别於这个教导的人，是更改了真正的福音。

一8　"被咒诅"。直译作：当被毁灭。在教会的规定里，这人应当同时被逐出教会。不爱主的人也当"被咒诅"。

一10　"我现在是要得人的心"。即借降低其信息的强度。保罗被指为传讲一种以廉价进入神国的信息。他反驳说他是"基督的仆人"（直译作：奴隶）。他这种以十字架为中心的信息怎能被视为"讨人的喜欢"呢？

一11～17　保罗为他作为使徒的权柄辩护。一方面，他指出他的教导不是从任何人类的中介而来；另一方面，这教导也被其它使徒承认为真正从神而来的。

一12　保罗既是从"基督"接受他的信息和权柄，加拉太的信徒又怎能质疑他呢？

一15　保罗自出母胎便已分别出来为主作工（象耶利米一样，耶一5）。

一16　"属血气的"。即其它人。

一17　"亚拉伯"。可以是拿巴提（Nabataeans）王国里的任何地方，从大马色附近一直到西乃半岛。保罗并非要准确地指出那地点，而是强调在那里（与耶路撒冷不同）并没有使徒来到教导他。在亚拉伯，他是单独与神相处，仔细思想他在大马色路上与复活的基督相遇的含意。虽然使徒行传没有提到保罗生平的这个时期，但这时期大概就在使徒行传九章22、23节之间。

一18～二21　保罗在这段交代他与耶路撒冷众使徒的关系。虽然保罗没有接受人的教导，但他清楚表明他是在使徒传统的主流里，这主流由雅各、彼得和约翰为代表。

一18　"见"即探望。保罗探望彼得的目的是要与他相熟，而不是来与他商量。他也见过主的兄弟雅各（19节），但没有探访犹大的众教会（22节）。使徒行传九章26至30节记载了这次探访。

一21　"叙利亚和基利家"。在他返回家乡大数的路上（徒九30）。—— 《雷历研读本圣经》