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利未记第七章 七1～10赎愆祭 七2 血洒在坛周围 将血洒在坛的四周是象征着，用祭牲的死亡，洗净对于当时的祈求，或会有不良影响之污染。血代表祭牲的生命和死亡，祭坛代表圣所，即神的临在。七3 脂肪部分 本节所指的板油是内脏──主要是肠、肝、肾──周围的脂肪层，很容易整片剥下，但不可吃。更详细资料可参看三章1～5节的注释。七6 在圣处吃 圣幕院内设有供此用的地方。请参看六章14～23节的注释。七8 祭司的分 上文在六章14～23节的注释中，已经讨论过祭司当得之分的概念。按本节祭牲的皮也归祭司所有。从 * 巴比伦至整个地中海地区，都找得着这习惯的例证。七11～21平安祭 七12 感谢祭的预备 呈交祭司的是四种不同的饼，每样一块。「饼」大概是指烘制时打过孔的辫状环形面包。「薄饼」是圆盘状的饼，厚约半吋。七14 举祭 传统译作「举祭」（heave offering）的字，新国际本作「捐献」，指捐赠的礼物。* 亚喀得语／巴比伦语和 * 乌加列语的同源字，都证实了这个用法。 此类对象的拥有权经非正式的步骤，从私人转属神明；捐献的地点通常亦不限于圣所。七15 感谢祭与其他平安祭的分别 感谢祭与其他平安祭不同，经常是在圣所以外的地方献上的。所以有较严格规定的需要，必须在献祭当天吃。理由可能是避免有沾染 * 不洁的情形。这问题在圣所范围较不严重。七19～21 剪除吃不洁净之物的人 本节所提的不是要人执行的刑罚，而是神的作为。这种惩罚的对象通常是限于侵犯圣物的人。七22～27吃脂肪（板油）和血 七22～27 禁吃脂肪和血的命令 板油和血同列为归耶和华所有。血怎样是祭牲生命的表征，板油亦同样是祭肉的表征。非祭牲的板油可吃，但任何动物的血都不可吃。七28～36归祭司的分 七30～34 摇祭 对经文详细的研究，证明这些祭并没有「摇」什么东西；然而把祭在神面前抬起作为奉献，却是有可能的（埃及之「升祭」〔elevation offerings〕是这作法的例证）。这祭与「举祭」（14节）的分别，在于它一定是在神面前，即圣所献上的。大部分学者都同意这是一种特殊的奉献典礼。美索不达米亚和 * 赫人仪式中，都有「摇礼」的例证，但与以色列的仪式相较，这种典礼是在迥异的情况下进行的。 七31～34 胸和腿 由于没有提到左胸还是右胸，学者相信祭牲不是左右劈为两半，而是在肋骨底下腰斩。这一大块完整的胸，是供祭司分享的上等鲜肉。腿是单人份的上肉，留给主持献祭的祭司享用。 ──《圣经背景注释》-《圣经背景注释》
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