利未记注释-《马唐纳注释》

利未记注释-《马唐纳注释》

利未记注释

四．大麻风的洁净条例（一四）

　　一四1～7 这里列出麻风病者痊愈后的洁净礼仪：首先祭司要在营外察看他。若是痊愈了，他要献上两只洁净的活鸟，和香柏木、朱红色线，并牛膝草。香柏木和牛膝草分别来自高树和矮植物，象征神审判所有人和世上一切的生物，从最高到最低的。朱红色线跟以赛亚书一章18节所说的罪有关。因此这里所象征的可能是神对罪的审判。一只鸟要宰在活水上，另一只鸟要和香柏木、朱红色线，并牛膝草一同蘸于被宰之鸟的血中。要用这血在得洁净的麻风病者身上洒七次，然后宣布他为洁净的。其后那活马就可以自由地飞去。

　　很多时候，大麻风病是罪的象征。这病反映一个人是不洁净的，或使他被拒于神的营和神的百姓之外，使他活得悲惨等。因此在洁净一个麻风病者的时候要用血（基督的血）和活水（圣灵重生的工作）。今天一个罪人存着信心和悔改的心归向主的时候，基督的死和复活（两只鸟所象征的）就被算入他的帐上。他透过圣灵的能力被洒上血，这样，在神的眼中，他就是洁净的。

　　万古磐石为我开。
　　容我藏身在主怀；
　　愿因主流水和血。
　　洗我一生诸罪孽，
　　使我免干神怒责，
　　使我污浊成清洁。
　　～杜普莱迪

　　一四8～20 那得洁净的麻风病者要洗衣服，剃去毛发，并用水洗澡（8节）。这样，他就可以进入营内，但仍要在自己的帐棚外居住七天。七天之后，他要再剃发洗身，这样就被宣布为洁净了（9节）。第八天。他要向耶和华献祭（10～ll节）：一个赎愆祭（12～18节）；一个赎罪祭（l9节）；一个燔祭（20节）。祭司要用祭牲的血抹在麻风病者的耳朵、手和脚上（l4节）。这是代表听神的话，遵从神的旨意，和行在神的道上。

　　一四21～32 得洁净的麻风病者若是贫穷而不能献上所要求的祭牲，他就可以取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只用作赎罪祭，另一只用作燔祭祭，但他仍然要取羊羔作赎愆祭。赎愆祭、赎罪祭和燔祭，要与素祭一同献上。

　　一四33～53 最后，所列出的是察看房屋之大麻风的条例。当以色列民最后到达迦南地，住在永久的房屋而不是住在帐棚的时候，这些条例就可以应用了。房屋的“麻风病”大概是某种真菌、发霉、干枯腐蚀，石头墙上生出的霉斑，或有碎屑、盐霜似的霉点。利未记对于洁净发霉的衣服及房舍的程序律有明文，是律法规定所不可或缺的。因为这种病对人极其危险，它会迅速地繁殖蔓延，传染给人，如不尽快地阻止，后果是很可怕的。

　　耶和华要求人作的准备工作是，在祭司还没有进去察看灾病以前，他要把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净，或需要封锁（36,38节）。首先只是受感染的石头要挖出来扔掉。但麻风病若继续蔓延，就要将衣服焚烧，整座房子都要拆毁（39～45节）。若房子的麻风病受到控制，祭司就要给房子进行洁净的礼仪，跟麻风病者的洁净礼仪相似（48～53节）

　　神告诉以色列人诊断人和房屋有麻疯灾害的方法，以使他们避免和去处理这类病。神赐这些律法，是为他们的健康著想，要保护他们。这些律法帮助他们免遭这种疾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理，但顺服它定会保障健康。神的律法之中有不少规定是人不甚理解的。不过，神的那些律例不仅可使人在肉体上不受疾病感染，并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。

　　一四54～57 这段经文是第十三章和十四章的摘要。