利未记第十一章-《精读本圣经注释》

利未记第十一章-《精读本圣经注释》

11:1-47 洁净的动物和不洁净的动物。挪亚时代就已经有动物洁净与不洁净之分(创7:2,3,20)。因为人的堕落影响到了动物(罗8:19-22)。挪亚时代根据动物是否适合用作祭物,区分洁净与否。本段根据动物是否适合食用作为分别。区分根据 :①卫生学上的理由——禁止食用的动物大多因卫生上不洁、易传播疾病 ;②宗教仪式上的理由——有些动物与异教祭祀仪式有关,因此被视为不洁 ;③生态学及象征性理由——有些动物在生态学上被视为象征残暴、奸诈或撒旦的特性,因此被禁止食用。区分的根本目的是为了使蒙拣选的百姓从不洁中分离出来,使他们成为圣洁的百姓。今天这样的区分已不再使用,因为基督已成全旧约一切的律法(徒10:9-16 ;罗14:14)。是否属于基督成为区分圣洁与否的标准。保罗在此意义上教导新约信徒要禁止不属于基督的“各样的恶事”。有关洁净和不洁动物的区分,参看申14:3-20注释。

11:1-33 选民圣洁的律法。前文(1:1-10:20)提到立约百姓通过祭祀制度到圣洁神面前的方法。本段提到神百姓借着生活条例使自己分别为圣。条例的目的在于通过外在生活的圣洁,使他们内在属灵生命也成为圣洁。蒙拣选的百姓借着神赐予的法律过归荣耀与神的生活。因为神说“你们要圣洁,因为我是圣洁的”(11:45)。

11:2-8 洁净动物的标准:①分蹄的动物;②倒嚼的动物(3节)。缺少其中任何一条标准的动物都不能吃。具备两个条件的动物有牛、羊、山羊、鹿等(申14:4-6),都是食草的洁净动物,也不加害其他动物的温顺动物。

11:2 走兽中可吃的:神允许人食肉的是在洪水之后(创9:3)。

11:4 骆驼:骆驼不可吃。

11:5 沙番:也可翻译成“岩獾”(诗104:18),是群居的草食动物,可能与兔子相似。

11:6 兔子,因为倒嚼:兔子与“沙番”一样,实际上不是倒嚼的动物,但这些动物的嘴始终不停地活动,看起来像倒嚼。本节根据直观现象区分。

11:8 死的,你们不可摸:反映“死亡是罪的结果,也是罪的工价”,一切违背神圣洁的行为,都应该避免接触。

11:9-12 鱼类的洁净条件:①必须有翅;②必须有鳞(9节;申14:9)。缺少其中任何一条标准的鱼都不可吃,例如鳝类,贝壳类。

11:11 死的也当以为可憎:死亡是犯罪的结果(创2:17;罗6:23),死尸被视为不洁。禁止祭司接近死尸(21:1-3,11,12)。不洁动物的尸体因动物本身的可憎成为不洁、可憎。

11:13-19 不洁的鸟类有以下特点:①凶猛的鸟。主要是吃其他鸟类或动物的猛禽类;②孤独悲伤的鸟。这些鸟不与其他鸟合群,独自悲鸣;③不是生活在正常环境和巢穴中的鸟。这些鸟不是生活在山野,而是生活在水边侵略其他动物的领地;④不洁的鸟。这些鸟吃污秽东西,把巢筑在污秽的地方,身上有臭味。

11:13 红头雕:海鹰的一种,嘴下面长有毛。

11:16 夜鹰(nighthawk):鹰的一种。

11:17 鸬鹚:被称为嘎玛乌鸡(Cormorant),脚上有蹼,能在水中游泳,捕食。

11:18 角鸱:生活在湖、河、浅滩。鹈鹕:被称为撇尔立堪(Pelican),生活在荒废的地方(赛34:11;番2:14)或旷野(诗102:6)。秃鹰:属于鹰科,喜欢吃腐蚀动物的肉。

11:19 戴鵀:被称为噢第写(hoopoe),把巢筑在污物或垃圾上。

11:20-23 区分洁净和不洁净的昆虫的法则。有翅膀用四足爬行的物中,有足有腿,在地上蹦跳的(21节):都是洁净的。虽然有翅膀,用四足爬行,但“不能蹦跳的”,都是不洁的(20,23节)。因为爬行物与蛇有关,所以被视为不洁和可憎。有腿并能蹦跳的克服了这样的要素,因此被视为洁净。

11:22 蚱蜢:KJV, RSV, LB中都译为“蚂蚱”。

11:24-28 摸了不洁之物的死尸的人的洁净法。摸了不洁之物的尸体或移动死尸的人都被视为不洁。所以,要除去这不洁。方法:摸死尸的人首先洗净手,移动死尸的人应洗净衣服。既是这样也不洁到日落,日落以后才能被视为洁净。

11:24 必不洁净到晚上:根据不洁的程度,确定时间的界限(15:13;民10:16)。

11:27 用掌行走的:指狗、猫、熊等动物。这样的动物被视为不洁,可能因为行走时,把身体紧帖在地上。圣经中这样的动物象征“世俗”(西3:2,5)。

11:29-38 其它不洁的动物。用肚子行走、四足行走、多足行走的一切爬行动物,都被视为不洁。接触或遇见这些不洁之物的尸体也是不洁。

11:30 壁虎:身体浅绿色,尾巴也是绿色。守宫:壁虎的一种,非常小。堰蜓:也是壁虎的一种。

11:31 都是……不洁净:不是只有上面所说的动物(29,30节)不洁净,所有爬行的动物都是不洁净<申14:3-20,饮食的洁净与不洁条例>。上面所提到的爬行动物极易抓到,因此要特别注意。

11:32 放在水中:与尸体接触的物品,应立刻放在水中直到晚上。到了晚上这个物品就洁净了,可以从水中拿出来。“水”象征天上的活水,能洗净沾染各样罪和污秽、不洁的罪人。这天上的活水就是基督的福音(约7:38;启22:17)。

11:33 把这瓦器打破:渗透在瓦器中的味无法完全除去(6:28)。凡与尸体接触沾染不洁的瓦器,必须要打破,才能除去不洁。

11:34 可吃的食物,沾水:食物上有水,就是有汤的食物。

11:35 锅台:用泥土制作、象坛子一样的小器皿。

11:36 泉源,或是聚水的池子:即使不洁之物的尸体掉在这些地方,也不会沾染不洁。因为:①如果沾染不洁,就会带来饮水困难。因此神以慈爱和恩典定下这条例;②泉水和水池的水是移动的,可以自动除去不洁。

11:37 要种的子粒:不会因不洁之物的尸体沾染不洁。因为种籽落到地里,腐烂、被土吸收。仍是洁净:接触不洁之物的尸体都会沾染不洁,但也有例外:干的食物、要种的子粒、泉源或聚水的池子等。可能根据是否有渗透性和流动性决定。这样分类的目的,包含属灵的教训和卫生保健的意义。

11:38 当尸体掉在已经浇上水的子粒上,这个子粒就不洁净。因为沾染不洁的水渗透到子粒上。

11:39 可吃的走兽:指洁净的动物。但洁净的动物死后,尸体也是不洁。因为死亡是罪的结果。

11:42 用肚子行走的:一般指蛇类或蚯蚓一类的虫子。用四足行走的: 指鳄鱼,壁虎等爬行类。用许多足的:指蜈蚣、蝎子、蜘蛛等多足类。

11:43 使自己成为可憎:?“可憎”,希伯来语意为“弄脏”,就是沾染不洁的意思。

11:44 你们要成为圣洁,因为我是圣洁的:?“圣洁”原意“分离”(Seperation)。从所有罪和不洁中分离的状态就是圣洁。与罪恶分离的神是圣洁的,所以与圣洁的神相交的百姓也应该圣洁。旧约洁净的条例就是为此而定。百姓遵守洁净条例,把自己从所有罪恶中分离出来,并且借着外在的洁净,使属灵生命也进入洁净的状态。

11:45 圣洁的神把以色列百姓从埃及地拯救出来,为要作他们的神。以色列百姓为要事奉这位圣洁的神,必须成为圣洁的团契。是从一切外邦罪恶中分离出来的神的圣洁会众。只有这样才能维持神与以色列百姓所立的约。以色列百姓应该除去所有妨碍与神相交的污秽和不洁。

——《精读本圣经注释》