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利未记第十章 十1 香炉 它最有可能是长柄锅子，能够铲起热炭。由于香是放在里面焚烧，其用处是作为手提的香坛。埃及人想要保护自己免受邪魔干扰时，也用香炉烧香。圣经中颇为相似的例证，可见于民数记十六46～50。十1 凡火 祭坛（香祭的炭当取自此处）烧着烈火，难以走近。亚伦二子认为需要香烟来防止百姓直接看见神的荣耀（见十六3），所以便从别的地方（凡火）取炭应用。十3 亚伦默默不言 举哀的惯例是要大声恸哭，亚伦的沉默与之相对。他不是震惊得哑口无言，而是决意遵守在职祭司不得哀哭的规定。十4 亲属照顾死者 照顾死者是亲人的重要责任之一。这时死者的弟弟仍在献祭，不能抽身。故此需要召来远房亲戚执行当尽的义务。十6～7 哀悼礼仪和膏油 蓬头散发和撕裂衣裳是哀悼的两大表示。此外，还有剃头剃须、头上蒙灰，甚至用刀划身。哀悼通常为期七日。摩西警告亚伦不得哀悼，因为这样做是违反典礼期间祭司必须保持的状况。膏油一旦开始了这个过程，将之打断就是贬低了圣所之圣洁和神之临在的重要性。请参看二十一章10～12节。十8 清酒浓酒 枣、蜜，和谷类都可以发酵成为饮料，但最普遍的酒却是大麦酿造的。仪式性醉酒在古代近东文学中略有出现，圣经亦曾提及（赛二十八7）。十10 圣洁范围 第10节制定了几个类别。圣物（分别出来给神之物）全都是洁净（在仪式上净化）的。非圣物（俗物或普通之物）则有些洁净，有些不洁。祭司的职责是保持二者间的分别，所用的方法称为圣洁范围。按照这概念，圣洁空间的中央是至圣所，约柜之所在。在这轴心外面的是一圈一圈的圣洁地带，*洁净程度各有不同。能够维持正确圣洁和 * 洁净程度的规例，由祭司负责执行。十11 祭司的教训 祭司的教训包括了道德和 *仪式方面的事务，但本节的重点似乎是后者。申命记二十四8是这种祭司教训的例证。古代祭司被视为执行 * 祭仪事务的专家，所以关于复杂手续的问题，往往都得求教于他们。十12～15 祭司当得的分 第12～15节的细节已经在第六至七章的注释中讨论过了。十16 吃赎罪祭的重要性 相信赎罪祭有能力吸收 * 不洁，即献这祭所要消除之物。这种仪式上的吸收是古代近东常见的概念。所吸收的分量若是极大（如：赎罪日），则整只祭牲都要烧尽才能除去 * 不洁。但在大部分情况下祭司食用指定的部分，就是他在洁净过程中的责任；米格伦提出这是圣洁吞没 *不洁的象征。这说法若是对的话，米格伦认为亚伦对摩西所说的话反映他的恐惧和谨慎，也就没错了。他两个儿子陈尸圣所，可能大增赎罪祭所吸收的 * 不洁，使祭肉对祭司有致命的作用。 ──《圣经背景注释》-《圣经背景注释》
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