创世记第卅四章-《精读本圣经注释》
创世记第卅四章-《精读本圣经注释》
创世记第卅四章
34:1-31 凭信得救的信徒,要通过每天的生活不断成圣。通过雅博渡口事件,雅各虽然在人格上有很多改变,但他还有必要通过试炼更加成熟。他平安进入迦南地,却忘记在伯特利向神许下的愿(28:20-22)。神用鞭打的方式(来12:5-11)提醒雅各,要回到伯特利。女儿底拿被玷污及两个儿子利未和西缅屠杀示剑人成为提醒。从本文得到的教训:①如日后何西阿先知所说,对于人类的背叛和不顺从,神还是因他的怜悯和慈爱,让他们重新回到自己的怀抱(何11:1-8);②信徒身边发生的大小事件,都是神向我们发出的、满有他旨意的信息。
34:1-5 雅各心爱的女儿底拿被示剑城的酋长示剑玷污。不幸发生的根本原因,是由于雅各没有履行在伯特利许下的愿。也因青春期的底拿天真浪漫和美貌吸引了示剑。
34:1 利亚给雅各所生的女儿底拿:底拿和约瑟的出生日期差不多(30:21-24),根据37:2,底拿当时大概15、6岁。要见那地的女子们:为了摆脱繁重的日常生活、观赏异地风景、结识示剑的女孩子,底拿参加了村庄里的一个宴会。
34:2 示剑看见她,就拉:示剑可能是强行掳走她,或用甜言蜜语诱拐了她。当时,未婚女孩及没有同伴的妇女在外很危险。与她行淫,玷辱她:撒拉和利百加在埃及和非利士地也曾有过同样的危险,最后都安然无事(12:10-20;26:6-11)。但底拿却没能逃过厄运。
34:3 甜言蜜语地安慰她:示剑可能许愿要娶她。示剑玷污底拿是没有克制欲火的结果。与暗嫩所行的(撒下13:10-19)不同,不是一时的情欲或仗着主人的势力。但这一瞬间的欲火,给这座城市带来灭顶之灾。
34:4 求你为我聘这女子为妻:当时近东地区的结婚风俗:①双方父母的决定比当事人的意见更重要(士 14:2);②女人具有劳动力和生育能力,所以男方要给女方送上相当多的彩礼(12节;24:53)。
34:5 闭口不言,等他们回来:牧民以中央帐棚(Camp)为中心,分散在周围流动放牧。
34:6-12 哈抹向雅各家求婚,可能分几步进行。示剑家族郑重向雅各家求婚的原因:①希望能够圆满处理两家的婚事;②雅各家虽然是外来客,但因与以撒和以扫有关,因此,具有非常大的影响力。
34:7 人人忿恨,十分恼怒:家人极其愤怒、痛苦的状态。因为自己的妹妹被未受割礼的人玷污(撒上17:26,36;31:4;撒下1:20)。与雅各的女儿行淫:问题的严重性在于,底拿不是普通人,她乃是立约支系的女儿。丑事:肉体上的犯罪,对圣约及选民以色列的名誉和自豪感带来决定性的打击(申22:21;撒下13:12)。
34:8-12 哈抹非常宽大地开出迎娶底拿的条件(8节):①通过彼此结亲,结盟友好关系(9节);②答应雅各家族可以居住自己的土地,并提供经商致富的机会(10节);③答应要求的聘金和礼物(11,12节)。根据神的应许,雅各对迦南地有主权意识。雅各儿子们的愤恨不仅由于家人受玷污、更是由于宗教信仰的不同,因此示剑提出的条件,对他们根本没有用。
34:12 聘金:是男方家作为迎娶女子而付给女方家的财产(出22:16;撒上18:25)。礼物:是单给新娘的礼物,有时两种并用。
34:13-17 一场血腥惨剧的前奏,描述雅各的儿子们隐藏心中燃烧的复仇之火,表面上用好话应付示剑家族,暗地计划用暴力恢复以色列的名誉和纯洁。
34:13 用诡诈的话回答:雅各的虚伪和狡诈似乎代代相传(27:19,20)。雅各当年的欺骗,后来通过被岳父拉班欺骗(29:25)及被自己的子女欺骗(37:31-33)付上了代价。
34:14-15 神规定的神圣割礼仪式(17:9-14),在这里被用作邪恶的手段。没有受割礼的人: 旧约时代,指那些与神的约无关的外邦人(17:14;士14:3;结28:10)。
34:16 与你们同住……成为一样的人民:这不过是雅各的儿子们为报复而说的冠冕堂皇之言。不是出于信仰,形式上的割礼毫无意义,与真以色列无关<17:9-14,割礼和洗礼>。
34:17 我们就带着妹子走了:看来底拿仍在族长示剑家里(2,26节)。
34:18-24 示剑族轻易接受结婚的条件,让城里所有的男人都接受了割礼,因为:①当时“割礼”仪式广为人知;②示剑对底拿一往情深(19节);③在示剑城,哈抹和示剑有着极大的影响力(19-23节);④与哈抹的想法吻合,就是联合雅各的经济和社会影响力,从而扩充自己的部落。城门口: 为扩大影响力,在众人聚集的城门口宣布与以色列的关系(19:1)。可以看出示剑对底拿的恋情非常强烈。
34:25-29 雅各的儿子们在宗教的名义下对示剑城施行血腥屠杀,分明偏离了神的旨意,是不道德、无人性的行为。因为:第一,他们降低神圣割礼的意义,使之沦为可怕的报复手段;第二,报复的程度过于示剑的过失程度;第三,对信义和誓言,报以最残酷的背叛。圣经指出以恶报恶是大罪(太5:39,44)。
34:25 到第三天:由于术后的炎症和高热,是行动最痛苦的时候。底拿的哥哥西缅和利未:与底拿同母的哥哥,也是示剑复仇的主谋。这时他们的年纪是20岁左右。雅各在临终前指责他们的残忍,咒诅他们“分居”和“散住”(49:5-7)。
34:26 用刀杀了:用刀代替牧人手中的杖,雅各的儿子们由于宗教的热心和复仇的烈火,实施野蛮、非人道的大屠杀。
34:27 雅各的儿子们: 看来底拿其他的哥哥也积极参与了西缅和利未的计划。不过可以相信约瑟没有参加这场复仇战(37:2)。
34:29 都掳掠去了:看来示剑城规模非常小,单靠雅各儿子们的力量就摧毁了这座城。
34:30 雅各深切痛苦的原因:①家庭的光景与离开哈兰时的决心相反,他曾立志在迦南地建立堂堂正正的家业(30:30),但与有名望的祖父亚伯拉罕(21:22)和父亲以撒(26:28)相反,底拿被玷污和儿子们残忍的报复,使这个与神立约家族的威严,在外邦人心目中一落千丈;②带给这个神圣家族生存的危机。迦南人和比利洗人: <书 绪论,迦南诸民族>。
34:31 待我们的妹子如同妓女:阿拉伯人和希伯来人把兄弟或姐妹受的耻辱,看得比妻子所受的耻辱更重。因为离婚后妻子就形同外人,但兄弟或姐妹有血缘关系,要时常维系。因这点,雅各的儿子们认为对底拿的玷污就是对以色列全家族的挑战和污辱,也是夺去善良纯洁的耻辱。所以他们如此忿怒。
—《精读本圣经注释》