创世记第二章-《精读本圣经注释》

创世记第二章-《精读本圣经注释》

创世记第二章

2:1-3 因着神满有慈爱的创造,原本幽暗空虚的地球,现在变成充满活力气息的生命乐园。伊甸园里的平安与喜乐是真喜乐与真平安,这一切也将临到凡相信神创造天地万物(从无到有),相信神之主权的所有人心中。

2:2-3 造物的工已经完毕:关于神完成造物工作所用的时间,有六日说和七日说两种见解。这种观点上的差异,来自对“完毕”这一词的时态的不同看法。但根据希伯来语法神的创造事工,在消极的意义上直到创造事工完毕的第6日,而在积极的意义上持续到第7日神的祝福和成圣。

2:4-25 本文从另一个角度更加具体地记述了神对人的创造,并非有别于前面论及的创造事工(1:2-2:3)。本文描述了人堕落以前,乐园中的人类本来的状态,让我们看到人类最初的园子(4-14节)、最初违背禁令(10-17节)、最初的婚姻(18-25节)等。

2:4 乃是:这个词的字面含义是“诞生”、“分娩”。

2:7 尘土造人:表明人和土(或地)有着密不可分的关系(林前15:47)。希伯来语“亚当”(人)和“adamah”(地)是同音词,这个词的并列使用体现了人和地的结合。人成为生灵是藉着神的生命力进入人的身体而成。可以看出,希伯来人把人视为肉体和灵魂的结合体,有别于将人的肉体和灵魂分开的希腊人观。只要神收回人的气息,人就重新成为没有生命的材料——尘土。这一切反映出人的生死在于神的主权(伯34:14,15;诗104:29,30)。

2:8-17 伊甸园:<绪论,伊甸园>。

2:10-14 对于生活在沙漠地带的中东人及一切生物,“水”是生存的必备条件。伊甸园有一条河流出来滋润那园子,从那里分为四道。在圣经中,“四”指“四方”,即“全世界”<启 绪论,圣经中数字的象征意义>。

2:15 修理看守:劳动是人类的基本活动。三位一体神也是通过“事工”创造了天地、人类。因此,对于照着神的形象被造的人,劳动也是理所当然的。而且,只有与神同工的时候,才能发现乐园真正的意义,并从中体会真正的喜乐和幸福。

2:18-19 本节并没有照创造的顺序排列,只是女人被造事件的引言。

2:18 配偶帮助他:指合适的助手或配偶,暗示妻子对丈夫的作用(林前11:9)。这句话不应成为男性优越的根据,因为这句话所指的是作用,而非人格<提前 绪论,教会中女性的地位和作用>。

2:19 亚当给动物命名的行为:①宣告自己的优越性及宗主权;②表明亚当对各种动物有正确的认识。

2:21 神使他沉睡:亚当的沉睡不是因疲倦导致的自然睡眠,而是来自神的超然睡眠或是使人看到幻像的沉睡(伯4:13)。

2:23 这是我骨中的骨,肉中的肉:亚当之歌,用重复手法表现了男人对配偶的极大的喜悦。尤其在希伯来原文中,三次重复了“这是”一词的指示代名词“zoth”表明亚当在喜乐的同时,也马上认识到女人是用自己的骨和肉创造的事实,这在他给新的被造物命名时也能表现出来,希伯来语的“女人”一词是由“男人”一词衍生而来的。

2:24 结婚的三大原则是:①从父母身边完全独立出来;②两个同等品格的人完全的结合;③两个身体完全的合而为一。这种爱和顺服的原则,预示将来基督和教会完全的合一(弗5:31,32)。

2:25 赤身露体,并不羞耻:犯罪之前人纯洁的灵魂不知何为耻。但是随罪而来的羞耻(3:7),使他们感到害羞。由于感性的冲动和肉体的情欲破坏了神圣的神规,因此人类的灵和肉之间的正常关系遭到破坏,充满了罪。使人丢弃了神给予的圣洁,人类开始堕落。

—《精读本圣经注释》