创世记第二章-《雷历研读本圣经》

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创世记第二章　

二1　"万物"（the host）。在尼希米记九章6节，相同的希伯来字用来描写"众星"；在列王纪上二十二章19节，是指天使。这里大概仅是指"神所创造的万物"。

二2　"安息了"。意思是神停止了祂的工作。这里没有疲倦的含义。希伯来文作sabbath，后来以色列人称停止正常活动的日子为安息日（出一六29；二○10,11；申五15；耶一七21；摩八5）。

二4　"日子"。这个短语并没有说明创造周只是单一的一天；相反地，没有定冠词，这句话就是指神造天地的"时候"。"耶和华"。直译作YHWH（大概读作"耶威"），那是神在旧约里最重要的名字。这用语有双重的意思：那活跃的自存者（因为这用语跟动词"存在"相关；出三14）；以及以色列的救赎者（出六6）。这名字在旧约里出现了6,823次，尤其是与神的圣洁（利一一44,45）、恨恶罪（创六3～7）和仁慈地赐下救赎（赛五三1,5,6,10）有关。

二5　这句子也许是从第4节下开始的……"在耶和华神造天地的日子，野地还没有草木……"。这里所指的植物是需要耕种的；直到有人来种植和照顾，它们才能长起来（虽然青草和树木在第三天已经出现了；一11 ,12）。

二6　"雾气"。也许由于水分的蒸发和凝结而造成，而这现象是由于日间和晚间有温度的转变。比较第一章7节的脚注。

二7　人的身体是从细小的尘土形成的（人和土的希伯来文很相似；比较林前一五47），但人的生命却是从神的呼气而成。"有灵的活人"。直译作活的灵魂。这短语也用来指动物（一21,24）。人与动物的分别在于人类是按神的形象来造的。

二8　"东方的伊甸"。显然位于米所波大米（今天的伊拉克），因为附近四条河流的其中两条，着名的底格里斯河以及幼发拉底河（14节）。伊甸的意思是"愉快、快乐"。

二9　"生命树……分别善恶的树"是神赋予特别意思的、实际存在的两棵树。

二11　准确的位置不能确定。

二12　"珍珠"。一种珍贵的树胶。"红玛瑙"。一种不透明的玛瑙。

二15～20　神吩咐亚当做四件事：（1）"修理"或灌溉这园子；（2）"看守"它，即保持它的圣洁；（3）"吃"园中的果子，除了分别善恶树的果子之外--这禁令显然也包括生命树的果子；（4）给动物起名。

二1　"修理"等同栽培。

二18 "一个配偶帮助他"。更可理解为一个适合他的助手；是他的另一半（比较林前一一9）。

二20　"起名"。参看第一章10节的脚注。

二21,22　"肋骨"。虽然这字的希伯来文在其它经文解作"边"，但这里的意思是"肋骨"（毫无疑问也包括肋骨周围的肉，比较23节）。新约理解这段历史为一件真实事件。