创世记第十五章-《启导本圣经注释》

创世记第十五章-《启导本圣经注释》

创世记第十五章

15：1　亚伯兰的信心经历了求生存的艰苦考验之后，现在进入了又一次试验。神答应赐他一个儿子，可是要等待25年之久。到21章才谈到他妻子撒拉生以撒的事。他接着登上考验的顶峰，要他把独生儿子献给神（22章）。

　　本章所记亚伯兰的信心（6节），神与他立的约，以及他是本乎神恩典的应许承受迦南地（9-21节），是后来新约不少重要信息的根据（参罗4章；加3章）。神为了实现祂的应许，不但领了以色列人出埃及（14节；出2：24），又将独生子赐给世人，好将祂的百姓从罪恶中拯救出来（太1：21；路1：72-73）。

15：2　亚伯兰抓住神赐给他后裔的应许回答神（12：1及以后）。他的回答打开了神应许的大门（4-5节）。信心是接受神的应许必须具备的条件（6节）。

　　3节“生在我家中”可译为“在我家中”。以利以谢很可能是亚伯兰出哈兰来迦南旅途中收养的仆人（参12：5），后来那个管理全业，并往哈兰为以撒择媳的仆人，可能就是他。

　　从底格里斯河上游等地掘出的文献，证明当时的风俗确可以让无子的人立家中仆人为后，继承产业。

15：6　这是圣经中第一次指示人得救的方法。人本身无义可言（诗51：5；罗3：23），如果要在神的眼中成为义人，必须神将自己的义加给他；人须藉着对神的信靠才可以得到这义。新约《罗马书》4：3引用本节经文，证明无论在旧约或新约时代，神救人的方法是一样的。《雅各书》2：21，23更说明使人得救的信心藉着亚伯兰献以撒一事（22章）表明了出来。

15：9-10　是未有律法以前与神立约，肯定誓言的仪式。三年是大多数献祭用的牲畜成熟的年期。把祭牲“劈开两半”，表明为“两造之间”的立约，也表示人如果毁约，也会照样被劈成两半（耶34：10-20）。鸟没有劈开，可能因为太小（参利1：17）。

15：12　黑暗、烟与火（本节及17节），显示神的威严可畏。比较15：17。无论环境如何，这约必须实践。

15：13“四百年”指以色列人去埃及为奴的年数，是个约数；据《出埃及记》12：40记载，应为430年。

15：16　当时人的一代为一个人从自己出生到长子出世的年数。以亚伯兰来说应为一百年，他是在一百岁的时候才有以撒。

　　亚摩利人是迦南土著（15：19-21）的通称。到迦南人罪恶大到无可容忍时，神会驱出他们，将迦南地赐给亚伯兰的后裔。那才是以色列民出埃及的时候。从本世纪在叙利亚北海岸掘出的文献可以看出迦南人的罪恶：多神、杀婴献神、拜偶像、庙妓猖獗、淫乱之风炽盛。

15：17　神自己从祭物中经过。“炉”和“火把”与后来神所立的“云柱”、“火柱”同一意义，说明神亲立此约。

15：18　比较13：14-17。这是神应许赐给以色列民的疆土，是大卫、所罗门全盛时期以色列国的版图（王上8：65）。“埃及河”不是尼罗河，而是迦南地迦萨南部的一条小河，很可能是今天西奈半岛东北的埃拉瑞西河（Wadi el-Arish），乃历代以来以色列与埃及之间的国界。“伯拉大河”即幼发拉底河。

15：19　从这里列出的十大部落的名字，可以看见当时迦南地居民的复杂。“十”只是个整数，实际上可能不只此数。

—《启导本圣经注释》