创世记第十一章-《雷历研读本圣经》

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创世记第十一章　

一一1　动物叫声与人类语言之间那不能跨越的鸿沟，以及本节提到所有人起初都说相同语言的事实，是进化论所不能解释的。

一一2　"示拿"。位于底革里斯河与幼发拉底河中间的地区，即古代的巴比伦。

一一4　人类建造"一座城和一座塔"，以防众人分散在地上，但这做法却是挑战神的命令（九1）。这"塔"并不象古代巴比伦为了敬奉神明而建造的宝塔（ziggurats），因为它是用作聚集点，也是传扬他们名声的一个象征。

一一7　在变乱人类语言的过程中，神设立了地上一些语源，从而产生其它的语言和方言（今天共有三千多种）。变乱口音的结果是人类散居在全地上。

一一9　"巴别"。这名字跟希伯来动词"变乱"是相关语，不过巴比伦人宁愿选取他们所接受的意思："神的门"。

一一10～26　这个只有十代的家谱是选择性的记载，目的是追溯亚伯拉罕的世系。

一一27 　"亚伯兰"的意思是"尊贵的父"，即神之选民的祖先。后来（一七5）他的名字改为亚伯拉罕，意思是"多国的父"。亚伯拉罕生于主前2165年。虽然圣经提到他拉（亚伯拉罕的父亲）的资料很少，但约书亚记二十四章2节说明他敬拜异教之神。

一一28　"迦勒底的吾珥"。那是米所波大米南部（在巴格达东南面220英里或354公里）一个富裕、人口稠密和复杂的异教中心。它最繁盛的时期就是亚伯拉罕的时代。那里建了一座宝塔，亚伯拉罕必定也见过这宝塔。

一一31　亚伯拉罕在吾珥的时候，神便呼召他（徒七2,3）。前往"迦南"只有两条路：一条是横过阿拉伯沙漠（要运送大量牲畜是不可能的），而另一条路就是沿幼发拉底河前往叙利亚的哈兰，然后下迦南去，这条路长达一千五百英里（2,400公里）。