列王纪下第八章-《灵修版圣经注释》

列王纪下第八章-《灵修版圣经注释》

列王纪下第八章

第 8 章

王下8:1-6>以利沙长期眷顾书念妇人，我在关怀他人上做得如何？

8:1-6 这件事必定发生于第五章所记载的事件以前，因为这七年的饥荒必定是在基哈西生大痲疯以前。这件事显明以利沙对寡妇一家的长期眷顾，他对这个家庭的服事，可与他公开行神迹的事工媲美。以利沙的一生在关怀人方面为我们树立了好榜样。

王下8:12-13>我们常自信不会犯罪，犯罪的根源是什么？怎样才能抵挡罪恶？

8:12-13 以利沙说哈薛必要大大犯罪，哈薛极力否认，说绝不会如此，他不认识自己有犯罪的可能性。在文明的社会里，我们常以为自己不会犯大罪，能克己行事、绝不会沉沦败坏。其实我们应当用更合乎圣经、更实际的态度来看自己，承认在我们里面的罪性，这样才会求神赐下能力去抵挡邪恶。

王下8:12-15>神为何允许哈薛这样的恶人篡位？

8:12-15 以利沙论哈薛虐待以色列人的话，在10章32至33节有了部分的应验。哈薛一定知道他必要作亚兰人的王，因为以利亚曾经膏了他（参王上19:15），但是他不等神所定的时间来到，就自己动手杀了便哈达。神用哈薛来审判不顺服祂的以色列民。

王下8:18>与亚哈女儿结为夫妻，可能是为了政治的目的，可是却带来……

8:18 犹大王约沙法为他的儿子约兰娶亚她利雅为妻，她是以色列邪恶的亚哈王与耶洗别的女儿。她依照北国拜偶像的习俗去做，将拜巴力带到南国犹大，使南国开始败落。约兰死后，儿子亚哈谢作王，亚哈谢被北国将军耶户所杀。后来亚她利雅杀了自己所有的孙子，只漏掉一个约阿施，最后她自立为女王（11:1-3）。约兰的婚姻可能有政治上的好处，在灵性上却是致命伤。

王下8:20-22>以色列人与以东的争战由来已久──

8:20-22 犹大虽然与以东接壤，并且同出于一位祖宗（以撒），两国却争战不息。大卫作王时，以东一度是以色列联合王国的附庸（参撒下8:13-14），国家分裂以后，以东曾臣服南国犹大。至此以东背叛犹大宣告独立，约兰立刻攻打以东，但伏击失败，失去一些疆土，这是不荣耀神所带来的惩罚。

王下8:26>亚哈谢作王是因──

8:26 亚哈谢是犹大王约兰所有儿子中惟一留在国中的一位，他最年轻，但因为其他兄长在非利士人与阿拉伯人入侵时被掳去，所以他能登基作王（参代下21:16-17）。

王下8:26-27>亚她利雅的家族背景──

8:26-27 亚哈谢的母亲亚她利雅是亚哈与耶洗别的女儿，她的祖父是前朝的暗利。亚哈与耶洗别的恶行藉亚她利雅传到犹大。

王下8:29>8:29 耶斯列是以色列王夏宫所在地。──《灵修版圣经注释》