四．以色列王约兰（三）-《马唐纳注释》

四．以色列王约兰（三）-《马唐纳注释》

列王纪下注释

四．以色列王约兰（三）

　　亚哈的儿子纳兰作以色列王十二年（主前852年至主前841年；王下三1～九29）。

　　三1～3 亚哈的儿子约兰作以色列王的时候，犹大国由约沙法和他儿子约兰共同执政。这便解释了为什么以色列王约兰在犹大王约沙法十八年，以及犹大王约兰第二年登基（王下一17）。约兰不象他父母那么邪恶；他除掉亚哈所造巴力的柱像。可是，他没有离开尼八的儿子耶罗被安所设立的金牛崇拜。圣经常将以色列君王的罪，比作“耶罗波安所犯的罪”，他是北国以色列的第一任君王。他所犯的大罪，是在全国设立偶像崇拜，令人民偏离神（参王上一二25～33）。约兰不理会神，容让人民拜偶像，就是犯了耶罗波安之罪。

　　三4～9 在亚哈统治期间，摩拥王每年要向以色列进贡。亚哈死后，摩押王米沙认为这是一个叛变的好时机。一八六八年，德国宣教士发现了有名的摩押石碑，上面提到以色列征服摩押，以及摩押王米沙的背叛。

　　亚哈谢没有理会摩押的叛变。但当约兰继承他作王，他立即求使摩押重受控制，因为他不想失去大量的进贡。约兰请约沙法一同出兵，约沙法再次愚昧地答应了。（参看王上二二章，约沙法因与以色列联兵出战，几乎丧命。）他们决定下到死海西面，向东经过以东，再北上摩押。那时以东王是约沙法的附庸，因此被征召出兵。

　　三10～12 他们向着摩押进发的时候，军队缺水。约兰无礼地埋怨耶和华，而约沙法却建议求问耶和华的先知。当他们知道曾经服事以利亚的以利沙在附近，三个王便下去见他。

　　三13～19 以利沙最初申明他与拜偶像的以色列王没有任何干涉，并叫他求问他父亲的巴力先知。约兰的回答可能指他们的问题不是由偶像引起，而是由耶和华引起。以利沙看约沙法的情面答应寻求耶和华的心意。琴师弹琴的时候，神的能力降在以利沙身上。他预言谷中心满是非由雨水做成的池子，并且摩押人会被打败。

　　三20～25 次日早晨，有水从以东流进谷中。在阳光的反射下，那水在摩押人看来象血；他们认定必是以色列、犹大和以东三王互相击杀。他们赶紧到以色列营中抢夺财物，却遇到强大的攻击。以色列人抛石填满一切美田，塞住一切水泉，砍伐各种佳树。

　　三26～27 摩押王怨愤他的从前盟友以东，又疑心她不会象以色列和犹大一样全心作战，因此试图从以东那边冲开缺口。当这个策略行不通，他便将自己的长子在城墙上献为燔祭，取悦他的诸神、刺激他的士兵奋勇作战，并惊吓敌人。以色列人为这件可惜的、献人为燔祭的事情显得震惊。也许出于神或者他们良心的谴责，他们没有征服摩押便退兵。

　　史第爵这样评论：“列王纪下的作者似乎在问：假如以色列人被这事件深深触动，为什么他们没有因震惊而离弃偶像？以色列和犹大仍然继续拜偶像。”