列王纪下第二章-《雷历研读本圣经》

列王纪下第二章-《雷历研读本圣经》

列王纪下第二章

二1　显然不是位于约但河谷的"吉甲"（书四19），而是在以法莲山地的吉甲，位于伯特利西北面约八英里（13公里）。

二3　"先知门徒"。一班或一群先知，最初在撒母耳记上十章5、10节提及（另参看撒上一九20,21的脚注），也在列王纪上二十章35节提及，在以利亚和以利沙时代集中于伯特利、耶利哥（5节）和吉甲（四38）。"门徒"直译作儿子，意思是成员或门徒，而不是孩童，因为当中有部分是已婚的成人（四1）。他们可能是采取公社的生活模式（四38～44）。

二9　"愿感动你的灵加倍的感动我"。以利沙不是要求拥有以利亚双倍的恩赐，或做双倍的工作，而是恳求他能被承认为继承以利亚先知工作的人。（长子可以得到双分的遗产；申二一17）。

二10　以利沙所求的，并不是以利亚可以赐予的。

二11　以利亚象以诺一样（参看创五22～24的脚注）在有生之年被接到天上去。到了基督再来的时候，仍然活的信徒将会有相同的经历（林前一五51；帖前四17）。

二12　"以色列的战车马兵"。即以利亚是神在以色列中最有力的工具（正如战车是国中最强的军事装备）。

二16～18　先知门徒不相信以利沙所说的真的发生在以利亚身上，于是坚持要派出搜索队去寻找以利亚。

二21　通常不会放在饮用水中的"盐"，洁净了那水源，证实行这神蹟的是耶和华。

二23　"童子"。年轻人，不是毋须负责任的少年人。他们质疑以利沙的先知职任。"上去吧"。即升天吧，正如断言以利亚已经升天那样。"秃头"。以利沙这时是否秃头并不是要点所在（他确实已有五十岁；一三14）；那些年轻人实际上在咒诅以利沙（比较赛三17,24）。

──《雷历研读本圣经》