列王纪下第二十章-《圣经背景注释》

列王纪下第二十章-《圣经背景注释》

列王纪下第二十章　

十八1～二十21
犹大王希西家
二十3　希西家的祈祷　亚述王亚述纳瑟帕一世（Ashurnasirpal I；主前十一世纪中叶）在一篇现存的祷文中，以自己忠于女神伊施他尔为由，恳求疾病得医治。他除了形容自己谦卑、虔诚，得神所爱以外，更提到自己忠诚执行的无数礼仪。他又讲述自己的流泪和焦虑，哀求神明施恩医治。希西家的祷文记于以赛亚书三十八9～20；可参看该处经文的注释。
二十7　无花果饼　在乌加列，无花果饼可以是佐料，也可作药用。后期的犹太拉比文学和古典史料（如：老普利尼〔Pliny the Elder〕）都表达了无花果干具有药性的信念。膏药（NIV；和合本：「饼」）有时是供诊断而非药用。药剂敷上一两天后，便可检查皮肤对药物的反应，或药物对皮肤的反应。埃玛尔某个医药文献，就提到了如此使用无花果或葡萄干的处方。这种药剂有助于诊断当如何治疗病人，以及他能否痊愈。
二十11　亚哈斯台阶的影子　这个「亚哈斯台阶的影子」（NIV；和合本：「亚哈斯日晷的日影」）可能是一种日晷。昆兰（死海）古卷中的以赛亚书三十八8，将本节写作「亚哈斯屋顶房间的日晷」。一座埃及出土的房屋模型有两段用来显示时间的阶梯，所根据的可能是类似的概念。但另一方面，这也可能不过是通往屋顶或上层建筑的梯级，在每日某些时分可以看见影子而已。本节的经文没有明言这建筑的用处是显示时间。敬拜天象是另一个可能。但它如果真是计时装置的话，本节就是这种装置在旧约出现的惟一案例。旧约世界从巴比伦到埃及都有日晷的记录，考古证据可以上溯到主前十五世纪。
二十12　比罗达巴拉但　比罗达巴拉但（又作米罗达巴拉但）就是亚述和巴比伦史料中的玛尔杜克阿普拉伊丁纳二世（Marduk-apla-idinna II）。他原是迦勒底比特雅金（Bit-Yakin）部落的酋长，与亚述王提革拉毘列色三世联盟，对抗另一名巴比伦统治者（约主前731年）。十年之后，比罗达巴拉但得了巴比伦的国位，撒珥根二世要到主前七一○年才能把他废黜。比罗达巴拉但再次以地方性迦勒底酋长的身分，作为亚述的藩属。主前七○五年撒珥根战死沙场后，比罗达巴拉但与人合谋发动叛乱，以求摆脱亚述的统治。列王纪下的事件大概就在这时发生。希西家对抗亚述统治的行动，显示他与比罗达巴拉但政策一致。这位巴比伦酋长废了亚述所立的巴比伦王，自己在邻近的博尔西帕执政（主前703年），但在同年被亚述的新王西拿基立所废。比罗达巴拉但逃到以拦，不久便客死当地。

──《圣经背景注释》