圣经旧约列王纪下简介-《圣经串珠注释》

圣经旧约列王纪下简介-《圣经串珠注释》

列王纪下简介

列王纪下 第十八章 注释

18:1-8 希西家作犹大王

希西家尽心遵行耶和华的律法，并从事宗教的改革。犹大王中只有他

和约西亚（见代下34:3）把邱坛废除。 他专心倚靠神，力抗亚述，在

先知以赛亚的扶助下（见赛36-37）安然渡过亡国的危机 ， 使犹大不

像以色列一样被亚述掳去。（参考：考古发现与希西家任内亚述的入

侵）

1 「何细亚第三年」：是主前七二九年，当时希西家的父亲亚哈

斯还在位，希西家与他一同执政。

4 「铜蛇」：参串7。

以色列人拜它，可能是因为蛇经常出现於迦南的神话中，甚至

象徵女神。

「铜块」：原文作「尼护施坦」（参王下24:8），此字根可以

译作「铜」或「蛇」。

6 「专靠」：原文有「紧贴」之意，包括对神的效忠及爱慕。

8 当时非利士地有亲亚述的势力，希西家攻打非利士人，俘获了

以革伦的首领。

「了望楼」：见王下17:9注。

18:9-12 亚述亡以色列

主前七二二年亚述攻陷以色列首都撒玛利亚，把以色列人掳去亚述地。

11 「哈腊」与「歌散」：见王下17:6注。

18:13-16 亚述王西拿基立进攻犹大

亚述王撒珥根死後，希西家便背叛亚述，一方面巩固防守设施，一方

面借助埃及的势力（参本章21, 24）。 亚述王西拿基立於是入侵犹大

。此事发生於主前七○一年，是西拿基立的第三次远征。他从腓尼基

海岸南下至非利士地，攻取西顿、约帕等地，直入犹大，然後在拉吉

扎营。他在亚述年谱中自称获得犹大的进贡及掳走犹大人。

13 「十四年」：是由亚哈斯逝世希西家独自执政时（主前七一六

年）开始计算。

14 「拉吉」：位於耶路撒冷西南约四十公里（二十五英里）。

「有罪」：可作「判断错误」，但对西拿基立来说，希西家的

背叛侵犯了亚述的主权。

「三百他连得」：约重十公吨。

18:17-37 亚述王诱吓犹大人

亚述王围困耶路撒冷，并差派官长去说服犹大人投降，一方面以自己

的辉煌成就与犹大可怜的光景作一对比，企图破坏犹大人的信心，另

一方面又以丰衣足食的应许引诱他们效忠亚述。

17 此节所提到的三个官员名字并非人名，而是官阶的称号。

「他珥探」：即总司令。

「拉伯撒利」：即耶39:3, 13的「拉撒力」，是军长的官衔。

「拉伯沙基」：也是高级的军官。

「上池」：大概是指希西家在耶路撒冷所挖的水池。

（见王下20:20注）

18 「家宰」：即负责管理王宫的官员。

「史官」：见王上4:3注。

20上 或译作「难道虚谎的话（指埃及的承诺）可作为计谋和能力？」

「能力」：指军事力量。

21 「压伤的苇杖」：指软弱无能的支援。

22 希西家废除邱坛之举可能使一些本国人不高兴，亚述人利用这

弱点煽动犹大人背叛希西家。

23 「把当头给我主」：或作「与我主打赌」。

26 「亚兰言语」：是当时外交或商业公函所采用的官语。

希西家的臣仆怕犹大人听了拉伯沙基的狂言後会士气大减，所

以叫他用一般百姓不易听懂的亚兰话。

31-32 亚述人以神所应许的流奶与蜜之地及所罗门时代安居乐业的景

况比喻降服亚述的好处。

34 此节所提的地方位於叙利亚和巴比伦一带（参王下17:24注）。

这些国家曾被亚述击败。

36-37 犹大人没有回答这番侮辱耶和华和希西家的话，只回去禀告王。

思想问题（第十八章）

１　本章开首盛赞希西家是犹大诸王中最贤明的君王，又说耶和华使

　　他「尽都亨通」，跟著记载亚述将领似是而非的骂战。

　　这对基督徒境况的顺逆、所受的批评有何提示？

２　亚述人根据什麽说出藐视犹太人的话？

　　你对这番话有何感想？

　　现今信徒的行事为人会否成为未信主的人藐视基督徒的话柄？

　　基督徒在那几方面需要反省和改进？

　　你在生活中应如何荣耀神？

３　亚述人以军事力量侵占犹大的领土，同时又用言语打击他们的信

　　心。

　　你曾否受过别人对你信仰和人格的攻击？

　　你怎样应付他们的攻击？

４　亚述将领除了威逼，更用利诱（31-32）。

　　今日你能否抵受罪恶和世界的利诱，对神忠心？