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3.耶户清除巴力崇拜(一O18~36)-《马唐纳注释》

3.耶户清除巴力崇拜(一O18~36)-《马唐纳注释》

列王纪相关章:

列王纪下注释

 

  一O1~11 耶户下一步是杀亚哈在撒马利亚的七十个儿子(后裔)。他首先给那些首领和长老最后通煤,叫他们从亚哈子孙中选择一个贤能合宜的出来作王,与耶户并他的军队争战。但他们眼见二王(约兰和亚哈谢)都不是耶户的对手,死在耶斯列,所以打发人回话说会作耶户忠心的仆人。耶户写信给他们,叫他们将亚哈七十个男性后裔的首级第二天送到耶斯列。他们答应了。第二天早上,耶户出去城门口。看堆成两堆的首级。城内聚集的人也许以为他会对这个不分青红皂白的大屠杀感到愤慨,却不知道这是他吩咐做的。他很快安定他们的心,其实是对他们说:“这件事与你们无关,也与我无关。没错我杀了我的主人约兰,但这些人又是谁杀的呢?这一定是神应验了他向他仆人以利亚所说的预言。”耶户进一步应验以利亚的预言,杀死亚哈所剩下在耶斯列的亲戚、大臣、密友、祭司。

  一O12~14 在前往首都撒马利亚的路上,耶户遇见亚哈谢四十二个亲戚。第13节的“弟兄”指表兄弟、堂兄弟、甥、侄等等,因为亚哈谢的兄弟已经全都被杀了(代下二一17)。这些人从犹大上来探望以色列的王家。当耶户知道他们和亚哈家有关连,便吩咐人将他们杀在剪羊毛之处的坑边。

  一O15~17 耶户也遇到利甲人约拿达。在肯定约拿达效忠自己后,耶户邀他上车同往撒玛利亚,见证他对耶和华的热心。耶利米书第三十五章告诉我们更多有关约拿达的事情。他创立了利甲一族(利甲是他的父亲,他以这个名字为这班人命名),他吩咐他的子孙过着与世隔离、保守自己免受试探的纯洁生活,目的要防止他们跟随北国犯背离神的罪。耶利米书三十五章提到他们专一为神的实例。因为他们对神专心一意,所以神应许他们永远有敬拜他的后裔。在听到耶户要清除亚哈家的行动后,他与这位新王同往,耶户也欢迎他成为消灭巴力的好帮手。

  在撒玛利亚,耶户将亚哈家剩下的人都杀了。摩根有这样的警告:“他(耶户)为自己的热心自豪,这是多么险诈的事!这的确是危险;每当这危险出现,都带来另一些罪恶。正当这个人为神执行对以色列的审判的时候,他自己的生命出现了腐败。”

3.耶户清除巴力崇拜(一O18~36)

  一O18~28 这位新王下一个要攻击的目标是拜巴力的人。为了找他们出来,他吩咐为巴力立节日,大事庆祝。巴力庙中充满了从以色列各地来,拜巴力的人,他们穿着礼服以作识别。他们小心确保没有敬拜耶和华的人在那里。耶户献完燔祭,便吩咐护卫兵和众军长杀死所有拜偶像的人。巴力庙外有八十人守着,防止有人逃走。耶户的人走进巴力庙的内室,拿走柱像烧了。又拆毁了巴力庙,将它改为厕所或堆类处。

  一O29~30 在很多方面,耶户都可算是以色列最好的王。他执行神对亚哈家的审判,并在以色列中清除巴力崇拜。耶和华嘉许他,答应让他的王朝延续四代(约哈斯、约阿施、耶罗波安二世、撒迦利雅)。

  一O31~36 只是,耶户鼓吹崇拜耶罗波安设立的金牛犊。在何西阿书一章十节,先知也责备他用极残忍的方法消灭亚哈家。只因为耶罗波安为耶和华建的丘坛仍发挥效用(29~31节)。以色列本身就开始瓦解了(32-33节),耶和华开始削减以色列的境界。亚兰王哈薛侵占原属流便、迦得和玛拿西半支派,约但河东的地。以利沙之前已经预见哈薛的行动(八12)。亚兰王执行耶和华对以色列家的审判,正如耶户执行对亚哈家的审判一样。在这些恶王行动的背后,属灵的眼睛可以看见耶和华掌管的手,利用人的忿怒完成他的旨意。
 

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