列王纪上第三章-《启导本圣经注释》

列王纪上第三章-《启导本圣经注释》

列王纪上第三章

3：1 所罗门与埃及结婚盟的事大概发生在他登基后数年。此时王位已固，亟宜开展外交。他的许多婚姻都寓有政治性质，或消弭外患，或促进贸易。埃及王法老之女绝少嫁给异邦，可见此时的以色列国势已盛，成为中东强国，法老须另眼相看。埃及把以色列人久欲取得的非利士人居住的基色城（参书16：10；士1：29）当作嫁妆（9：16），所罗门未费一兵一卒得到了沟涌南北贸易和地中海上航运的要津；但付出了信仰上的妥协作代价，并接二连三为之，植下了亡国的祸根（参11：2；尼13：23-27）。

此处的“大卫城”指大卫当年攻克耶布斯城后所居住的保障，在耶城东南的山上（2：10；撒下5：9注）。二十年后，他迁埃及公主住入专为她造的宫中（3：1；9：10，24；代下8：11）。

3：2 “邱坛”原文bamah，本指地方上的圣所。从考古所得，这种坛多为献祭用的平台，不一定建在山丘上。圣经所记的邱坛也非全建在山上（看书22：10；王上13：32；王下17：29；23：5）。不过以色列人自亚伯拉罕出迦南以迄其子孙重返迦南，多喜在山丘上筑坛（创12：7-8；22：2-14；31：54；书8：30）。摩西律法禁止在异教的祭坛上献祭（申7：5；12：3），但可在神所选定的地方筑坛（申12：5，14）。在耶路撒冷建殿前，诸如示罗，甚至以巴路山（申27：4），都准许筑坛献祭。从本节看，这些规定并未严格遵守。所罗门就在耶路撒冷以外的邱坛上献祭。基遍有神的会幕，也有著名的铜坛（代下1：3-5）。列王时代，圣殿已建，北国以色列固然邱坛林立，拜外邦的偶像；南国犹大不少王也照旧保持邱坛，并在坛上向耶和华献祭（看15：14；王下18：4，22；23：5）。

3：4 基遍在便雅悯境内，距耶路撒冷西北约11公里。示罗被毁后（撒上4章），基遍一度是以色列人敬拜的中心。摩西造的会幕停放在此（代下1：3）。

3：7 “我是幼童”一语引起不少关于所罗门王登基时年龄的讨论。《代上》29：1说他“年幼娇嫩”。从拿单和拔示巴为他的王位向大卫进言，但无谘询他的记载，传统因此说他登基时年仅12岁。但11：42说他作王四十年，14：21说他的儿子罗波安登基时已41岁，添上他登基后未几年便结婚，可见他做王时应已逾20岁。（另一旁证是所罗门出生于大卫统治四十年的中期，故也应为20岁左右）。据此推算，所罗门死时不过60开外。

因此“我是幼童”一语只是在神面前谦卑之词，等于说他年少，缺乏治国经验。“出入”多指统军作战（书14：11；撒上29：6），此处指处理国事（申31：2；撒上18：16）。

3：9 “智慧”亦作“能分辨的心”。东方人认为“心”是人的心智活动的所在，是思想的地方。所罗门所求的不是神才具有的超绝智慧，而是一颗愿意寻求真理、明白真理的心，可以作判断、辨是非，秉公行义治理百姓。

3：13-14 作王的人所想要的富贵长寿，神都应许赐给所罗门，只要他能象他父亲大卫那样谨守真道，象牧人爱羊群那样爱护其子民（撒下7：8）。可是所罗门后来的行径并不象大卫，他行神眼中看为恶的事（11：6）。所得富贵死后如云烟散尽（11：30-31）。死时大约60岁（看3：7注）。

3：16 妓女得见一国之君，因为她们的案件普通官吏难决，必须由王来判断。摩西、约书亚和士师都听讼，为民定是非（出18：13-16；士4：5）；遇有难决的大事，则由大祭司用乌陵土明寻求神旨。作者所记16-28节的案件，因无证人（19节），难按一般司法程序处理，本可交由大祭司。但从所罗门王朝开始，已不见使用乌陵土明的记载，决策和神断的责任似已落在国王身上。

此外，本章10-14节所记的事，过去大都经先知传达（撒下7章），现在是神自梦中直接告诉所罗门（看6：11；9：2）。所罗门晚年行神看为恶的事，先知的声音再度响起，自以利亚开始（17：1），大先知辈出，勇敢作神出口，指斥罪恶，警告刑罚（看〈参考资料〉“先知”条）。

—《启导本圣经注释》