列王纪上第廿二章-《圣经背景注释》

列王纪上第廿二章-《圣经背景注释》

列王纪上第廿二章　

二十二1～40
基列拉末之战
二十二1　年代小注：夸夸之战　亚哈和便哈达在第二十章末结盟之后，至今已有三年。学者一般假设他们继续作为盟友，是因为亚述王撒缦以色三世逐渐西侵所构成的威胁。在主前八五三年，他终于入侵亚兰南部。西方十二国联盟与他在夸夸会战。撒缦以色将以色列王亚哈和亚兰王便哈达，列为哈马王雅胡莱尼（Iarhuleni）领导下之联盟中实力最强者。夸夸位于奥朗底河畔，大马色以北约一百五十哩，但在哈马以北则只有二十五哩。撒缦以色虽然宣称战胜，研究日后历史却发现西方联盟成功地达到了他们的目标。撒缦以色要到十至十二年后，联盟开始瓦解之时，才开始有控制该区的迹象。对付撒缦以色大致成功，很可能是亚哈有自信对亚兰人采取军事行动，试图收复基列的拉末的原因。
二十二12～38　米该雅和亚哈　请参看：历代志下十八章的注释。
二十二38　撒玛利亚的池　撒玛利亚遗址的挖掘，在西北角的城墙里面，王宫的旁边，发现了一个大型的水池（16×33呎）。然而这池是否本节所述的水池，却无法肯定。究竟经文是说妓女在池子中或在血中，还是在两者之中洗澡，也不清楚。
二十二39　象牙宫　这时代十分流行以象牙作为家具和护墙板的镶嵌材料。牙的主要来源是从亚兰进口的象牙（当时叙利亚象仍未绝种）。象皮、象牙、活象，有时都包括为贡品的一部分。亚述巴尼帕在卡拉（Kalah）的王宫，发现了一些十分精美的象牙雕刻，用来装饰墙壁。在主前九至八世纪撒玛利亚的遗址发现了超过五百块象牙残片，其雕刻包括了好些腓尼基和埃及艺术主题。
二十二41～50
犹大王约沙法
二十二42　年代小注　按照蒂利的考证，约沙法的在位日期是主前八七二至八四八年，其他计算系统都只有两年以下的差异。至今未曾发现古代近东提及过约沙法其人的经外碑文。
二十二46　娈童　有关祭仪娼妓的进一步资料，可参看：申命记二十三17～18的注释。本节所用的字眼兼以阴阳二性形式出现，可能是以委婉方式，指为分别出来担任特定职务的人。
　　同一个字眼在亚喀得文学中，是指分别为圣在神庙或庙宇服务的工作人员。这些工作人员包括了娼妓，但亦包括乳母和收生婆。男性所担任的是何种职务却不清楚。
二十二48　船队　海船通商在主前第三千年纪初叶已经出现。主前第二千年纪中叶乌加列船队已有一百五十艘。一艘沉没商船（位于土耳其乌卢布〔Uluburun〕沿岸）被捞起，让人略窥当时所载的货物种类。主前第一千年纪的商船是设有桅杆瞭望台的单桅船只，排桨有一至二行。典型长度约为五十呎，但亦有较大的例证。
二十二48　俄斐　卡西勒遗址一个主前八世纪的碑文曾经提及俄斐的金子。惟此地之确实位置不明。金子从以旬迦别进口显示此地位于阿拉伯半岛，但学者亦有考虑印度和东非等地。
二十二48　以旬迦别　以旬迦别是亚喀巴湾头的港市。它可能是克莱费遗址（部分学者认为这是以拉他），也有可能是在法尔昂岛（珊瑚岛）上，这是本区惟一具有海港遗迹的地点。水下考古工作为第二个看法提供支持的证据，巨墙、码头（但不属铁器时代），和少量铁器时代的陶片，都在发现之列。建筑这个人工海港所用的科技，与腓尼基的推罗所用的相似。
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从岸边看珊瑚岛

二十二51～53
以色列王亚哈谢
二十二51　年代小注　蒂利考证亚哈谢的在位日期为主前八五三至八五二年，经外记录没有提及过他。

──《圣经背景注释》