列王纪上导论-《二十一世纪圣经新译》

列王纪上导论-《二十一世纪圣经新译》

注释

十九1-18伊莱贾在何烈山

我们在这里看见伊莱贾性格较人性化的一面──脆弱和有瑕疵。他为逃避耶洗别，便逃到别是巴南面的旷野去，那不只在以色列国境之外，更是超越犹大南面的边界。在极度低沉和沮丧之下，他在那里求死。经文没有显示他计划要走往更远的地方去。其后的路程是由于一位「天使」（或只是一位使者）给他提供帮助。那旅程的终点是何烈山，神曾在那里差遣摩西（出三），并且后来在烟、火、雷电中显现，给以色列人颁赐十诫（出十九至二十）。

在迦密山上，我们看见伊莱贾这位伟大的属灵领袖，以他的信心和忠诚，拯救了以色列人。在何烈山上，我们却是见他软弱、犯错，并且需要神的责备。神一开始所发出的问题显示，虽然神的使者曾使伊莱贾有力走路，但伊莱贾也不应到这里来。伊莱贾的回答把那发生在迦密山上之事的价值全然贬低了。他忽视了神对抗巴力时的胜利，如像这事没有成就甚么一样。他暗示他解散群众时，他们是完全没有信心的。他轻视忠心的俄巴底，不理会可能有许多人像他一样。也许他认为俄巴底在王宫中的职位，正显示他的软弱和妥协。他再一次声称自己是唯一生还的耶和华先知（比较十八22），不承认俄巴底藏在洞里那几百位先知。大抵由于他们没有勇敢地站立起来，所以被搁置一旁，不被看为先知，伊莱贾现在（讽刺地）住在自己的洞穴里，很容易忽视自己也曾藏躲3年，也曾在这次出走里彰显自己的软弱。

伊莱贾站在洞口的时候，神的响应就是「经过」。烈风、地震和火陆续出现，但经文说神并不在其中。跟着，一个颇不相同的现象出现了。「微小的声音」一词并未能完全译出这个难解的希伯来词组的神韵，更好的翻译是「简短的静默之声」。虽然经文没有明显地说出，但它暗示神最后是在暴风雨过后的静默中经过。

这些事件生动地显示，神并非常常以可见和充满戏剧性的方法去作事。祂可以选择静静地出现。伊莱贾对当下处境的分析受到挑战，显示神可以用祂仆人也不能看透的方法去作事。

然而，当神再次重复祂开始时的问题，伊莱贾的回答却跟先前一样。神并没有复述祂的教训，却指示伊莱贾去膏立3个人，他们会以不同的方法来继续那炼净以色列人的工作。这指示结束时，神说祂在以色列中有7,000个忠心的跟随者（18节）！这静默的教训借着这结束的责备，说出了神心中要说的话。伊莱贾忘掉了所有人的信心，只知道自己的信心，他并且不了解神作事的方法。这种态度今日在神子民中，往往会导致一种傲慢，甚至狂热的行径。

学者常认为伊莱贾患了忧郁症。忧郁或沮丧可以有许多不同的原因（从愤怒受压抑至缺乏维生素），我们不应假设我们沮丧时，问题就跟伊莱贾一样，或他的问题跟我们一样。在他的情况中，沮丧和失望似乎是源于他从歪曲的角度去看事情。他低估了自己的成就，也看轻了别人的贡献。解决的方法，最少有一部分，是在于让他从神的角度去窥看事物。我们若希望在基督徒生命中不会感到失意或气馁，也需要这样去窥看事物。

十九19-21伊莱沙的呼召

虽然伊莱贾没有真的膏立伊莱沙，但这事件也实现了第15至16节的第三个指示。伊莱沙明白伊莱贾赐他外袍，表示要呼召他作门徒，他因而要求给他时间与家人道别。伊莱贾那简单的回复显得含糊，但似是答应他的要求。伊莱沙为整个家族举行那盛大的饯别宴，必定要花一些时间去准备和吃喝。在路加福音九章29至62节中，耶稣给门徒的呼召在某些方面是本段经文的回响，但却更为急迫。