4．以利亚向巴力先知挑战（一八1～19）-《马唐纳注释》

4．以利亚向巴力先知挑战（一八1～19）-《马唐纳注释》

列王纪上注释

4．以利亚向巴力先知挑战（一八1～19）

　　一八1～6 以利亚离开以色列地三年，也就是天旱三年半之后（路四25），神吩咐以利亚在亚哈面前出现。这行动从人的角度看，是极为危险的。当时天旱，且有大饥荒。亚哈和他的家宰俄巴底（不是俄巴底亚书的作者）在这地到处寻找青草喂饲牲口。当耶洗别杀了一些耶和华的先知，又想将他们完全消灭的时候，俄巴底救了一百个先知。俄巴底将一百个仍忠于耶和华的先知藏在洞中，他是个忠于神的人。

　　一八7～15 当俄巴底当时正在寻找青草，不料与以利亚相遇，以利亚吩咐俄巴底通知亚哈，以利亚自己在哪里。俄巴底恐怕这会令他丧命，因为亚哈正不断地寻找以利亚，要一次解决他。假如俄巴底告诉王以利亚出现，王必定有所行动，但那时耶和华的灵倘若将以利亚提走，亚哈便会因他给的“假”消息而杀他。此外，俄巴底因为保护耶和华的先知，他家宰的地位已经岌岌可危了。以利亚答应不会离开那里，于是见面便安排好了。

　　一八16～19 亚哈王去见以利亚，指责他是使以色列遭灾的人；亚哈却不知神人以利亚是以色列最好的朋友之一。以利亚并不担心自己的性命，他勇敢无惧地回答并指控亚哈。他责备亚哈将对耶和华的敬拜和对巴力的敬拜混在一起，并向他提出挑战，叫他召集他的巴力先知到迦密山进行比试，看谁信的是真神。（四百五十个巴力的先知上了迦密山，但亚舍拉的那四百个先知却没有。比较第19和22节。）

5．以利亚大胜巴力先知（一八20～40）

　　以利亚对以色列民众的代表说话，责备他们心怀二意：他们应该选择耶和华或者巴力。然后比试开始。两只牛犊被切成块干，放在柴上。以利亚代表耶和华，亚哈的四百五十个先知代表巴力。那降火显明的神就是真神。

　　一八26～29 巴力先知向他们的神呼求，从早晨到午间，四围踊跳。以利亚替他们想出一些巴力不能显明的借口，借此嘲笑他们：“也许这个神太微小、太软弱了。他不能同一时间做两件事情。”他们在绝望之余，按着他们的规矩用刀枪自割、自刺，直到献晚祭的时候。任凭他们狂呼乱叫，却没有声音应允他们，没有应允的，也没有理会的。

　　一八30～35 以利亚奉耶和华的名用十二块石头筑了一座坛，代表以色列的十二个支派。为了消除任何神迹以外能使祭坛着火的可能性，他用十二桶水使牛犊和木柴都浸湿了（四个盛满水的桶倒三次）。

　　有些人奇怪以利亚怎能在天旱时得到这么多水，但其实这并不太难；在天旱时十二桶水并非不可能找到。天时影响农地，但食水应该仍然可以找到，否则所有人都死去了。另一个解释是这些水可能来自几英里外的地中海。威廉斯说：“基顺河（40节）、地中海（43节）和一个仍然存在的井；能分别或整体地供应填满水沟的水（35节）。”

　　一八36～40 献晚祭的时候，……以利亚求神从天上降下火来，显明他是神。耶和华立即从天上降下火来，不但烧尽燔祭，更烧尽木柴、石头、尘土和沟里的水。因此众民不得不承认耶和华是真神。他们遵照以利亚的吩咐，杀死邪恶的巴力的先知。只有当百姓承认耶和华是神，并杀了巴力的先知，神才降雨。认罪和遵从神的话是蒙福的步骤。

6．以利亚祈祷下雨（一八41～46）

　　以利亚建议亚哈先吃一餐，因为他将要离开迦密山避雨。在亚哈上去吃喝的时候，以利亚起来祈祷。他上迦密山顶，屈身在地，将脸伏在两膝之中，恳切祈求耶和华应验他的话，降雨下来。

　　他不断祈祷，直到他的仆人告诉他有一小片云从海里上来。这对以利亚来说已经足够。他立即差人传话给亚哈，赶快到耶斯列。耶斯列是以萨迦的一座城，当时的王家住在那里（二一1）。作为一个忠贞的子民和忠心的仆人，以利亚奔在亚哈马车之前，在大雨中直奔二十英里外的耶斯列，好在亚哈回去与耶洗别会合以前，给亚哈一个最后的机会，使他离罪悔改。他跑在亚哈前面，也是为了使耶斯列人能听到事情的真相。