出埃及记第五章-《精读本圣经注释》

出埃及记第五章-《精读本圣经注释》

出埃及记第五章

5:1-18 摩西第一次要求解放:本文记录了摩西第一次面对残酷的法老,要求解放以色列。这件事暗示我们,出埃及的路不是我们想象当中的那么样顺利。同时体现了在真正的解放和救赎过程中一定会有:①撒但的很多攻击;②对信徒们的许多考验。

5:1-7 摩西的失望和神的安慰:本文是摩西和法老正面较量之前的情况。看到摩西所行的神迹之后充满了希望的以色列百姓,由于法老的强硬,再次落入失望当中。听到摩西的怨言,神用迦南地的应许来安慰摩西。而且赐给他所需的所有权能,并再次用“耶和华”之名让他们确信出埃及。

5:1 摩西和亚伦用神迹使百姓了解,神赋予他们的使命,使他们确信他们出埃及。“容我的百姓去”这句话的意思是“法老,你根本没有权力把耶和华的百姓(4:22)扣留在埃及,你要速速释放他们”。这是摩西宣布民族解放的宣告。这种解放的宣告,其属灵的意义是神的百姓从撒但和死亡的手中得到自由。这种自由藉着基督得以成就,而且是完全地成就(赛29:18;35:5,6;路7:22)。

5:2 法老:摩西和亚伦面对的法老是图特摩斯3世之后的阿孟和蒂2世(B.C.1448-1424年)。他当时年仅20-22岁左右,他同先王一样强硬,而且有能力。“耶和华是谁”这句话的意思是,作为一个奴隶民族哪里来的什么神,即使有神,在他们埃及的神面前又有何意义呢？法老的这种傲慢反应了古代的泛神论思想<31:1,埃及的宗教>。

5:3 走三天的路程……攻击:这个要求的合理性,记录在8:26节。即如果在埃及境内希伯来人把埃及人视为圣物的动物拿来作祭物的话,会有引起一场暴动和大屠杀的危险。这个要求的最终目的在于保障从埃及人手中得到民族解放。

5:4-9 更加重的压迫:本文视摩西和希伯来人的正当要求为煽动人心的谎言,认为这是由于懒惰,所以更加残酷地给希伯来人施加劳动量,体现法老惨无人道的性格。这样的统治者,终究会受到审判。

5:4 “工”指的是烧砖,灌溉农田等各种重活(1:14)。

5:6 督工的:指看管以色列 人的埃及人。 官长:用指为了监督烧砖现场而特意从以色列人中(14节)选拔出来的人。

5:7-9 压制政策的目的:法老的目的是不给以色列人以喘息的机会,要彻底抹杀耶和华信仰,让他们永久的成为奴隶。草……作砖:用尼罗河岸的粘土,加上细细的草或稻糠将会变成非常结实的砖,当时对建筑技术非常发达的埃及来说,这样的砖是绝对需要的。

5:10-18 法老施行压制的原因:这段描写了残酷地执行法老政策的场面。迫于无耐以色列人向法老提出减轻劳动量,但被法老无情地拒绝了。法老认为,正因为他们有了时间,这些希伯来的奴隶才能想起给耶和华做礼拜。暴君法老把希伯来人所信的耶和华神,跟埃及众神,即太阳神拉(Ra),生命之神Osiris,尼罗河的守护神Khnum和Hapi比较起来,认为是低贱的<32:1,埃及的宗教>。法老的这种行为正是遭受耶和华大灾难的前兆。从这种观点来看,出埃及事件是神打碎埃及一切偶像的工作。

5:10-12 压制的内容:埃及收割的方式是,割掉上面的谷子,留下秸杆。在年年丰收的尼罗河三角地带(Delta)很容易就能得到这样的秸杆。但是如果许多人在有限的田地里收取这种秸杆,并且要把它切成细细的碎末是一件非常费时间的苦工。

5:13-14 催着……责打:明明知道这件事不可能,法老的手下人,以不按时完成任务的理由责打以色列人。这种行为目的是报复摩西和亚伦。即让他们明白,他们的这种要求是绝不可能的。就是在法老残酷地对待以色列的时候,神仍然继续进行自己的救赎事工。

5:15-18 以色列百姓的哀求。以色列的官长们以为法老不知这样的冤情,所以向他发出哀求。其实是你百姓的错 :?“其实是埃及督工们的错”的意思。容我们去祭祀耶和华 :法老气忿的原因是,作为一个奴隶民族在自己面前提出要祭祀耶和华。然而法老,日后将彻底地体验耶和华的能力,并在耶和华面前认清自己的存在。

5:19-21 以色列人埋怨摩西,法老的两个意图似乎开始起效:?①抹杀耶和华信仰;②造成领袖和百姓之间的不和。以色列百姓渴望的是安逸,而不是为荣耀受苦。在走向迦南地的旅程中也体现了这一点(32:9;34:9;申9:6;31:27)。即使这样,神还是把这些人当成自己的长子(4:22;耶31:9)。愿耶和华……施行判断:?“你们把事情弄成这个样子,看看神怎么惩罚你们”的意思。

5:22-23 为什么……为什么:这句话不是出于气忿,而是人不能理解神的计划,谁都会向神发出这样的哀求(诗74:1;89:46)。先知哈巴谷提出同样的问题(哈1:13-17),他得到的回答是“虽然迟延,还要等候,因为必然临到,不再迟延”(哈2:3)。其实神对法老的这种压制早已预言过(3:19;4:21)。

──《精读本圣经注释》