出埃及记第三章-《精读本圣经注释》
出埃及记第三章-《精读本圣经注释》
出埃及记第三章
3:1-31 为了出埃及摩西受命:预示基督诞生(太1:21)之前,大约4个世记没有预言者的沉默期,同样,族长雅各死后近4个世记没有启示,这是为了通过摩西为带领“出埃及”作预备。40岁逃出埃及的摩西在米甸旷野经过40年牧羊生活,通过与神的交通除去了往日的血气,痛觉人的无能这时立约的百姓以色列人的哀声上达于天,神用自己的办法拯救自己的百姓。这就告诉我们,出埃及事件不是由于以色列民族的团结,也不是因为摩西的领导力,而是由于神的怜悯和慈爱。
3:1 摩西牧养……羊群:对在埃及宫中长大的王子身份的摩西来说,牧羊是一件极其低贱的事情。正如神为了让约瑟可以担当大国总理的职位,先让他在护卫长波提乏的家中以仆人的身份管理家事一样,为了让摩西成为带领以色列百姓进入迦南的领袖,神先让他放羊。 神的山…何烈山:何烈山和西乃山常常混用,对这两座山的关系有以下几种见解:①两座山名称虽异,其实是一座山;②一座山上的两座峰,一个叫何烈一个叫西乃;③山的总称叫何烈,特别把当中部分叫作西乃。从中可以看出,从地理位置上两座山不能严格地分区。另一方面,今天人们推测这座山是位于西乃半岛最南端的,海拔2,291米的耶别姆沙(Jebel Musa,摩西的山)。把这座山特别命名为“神的山”的原因是,日后摩西在这座山上得到了律法,从而这座山作为神显现的地方被视为“神圣之地”。
3:2 耶和华的使者:不是指天使,而是指道成肉身之前的基督<创16:7,耶和华的使者>。
3:3 荆棘:西乃旷野中常见的一种叫刺槐的植物(thom bush)。在这里这棵树象征着,过着奴隶一样被压迫的日子的以色列人。神降临在这种地方,暗示神要与以色列人同在,而且要把他们从被埃及人压迫的痛苦中拯救出来。摩西受命的时候,神的旨意已经显明了。
3:5 鞋脱下来:由于神的降临变得神圣的地方,人类不可以用沾满罪恶的肮脏的鞋(sandals)踏进来。这暗示着:①人类应该敬畏神,并且要敬拜他;②如果没有中保的血,神的神圣和腐败的人类不可能共存。
3:6 你父亲的神:神把自己与以色列的祖先联系起来,是为了体现立约的继续性和不变性(创50:24)。 蒙上脸:在神的荣耀面前,浑身罪恶的人类本能上只能采取这样的行为。以利亚(王上19:13),包括天使(赛6:2)也如此。
3:7 我的百姓在埃及所受的困苦:这让我们联想起了被基督拯救之前,在撒但的捆绑中痛苦的信徒。我们一定要记住神不变的爱:神把在困苦中懦弱的低贱的奴隶民族以色列和如虫一样的我们(伯25:6;赛41:14),称为“我的百姓”。
3:8 流奶与蜜之地:多次应许族长们的迦南地(申26:9), 迦南人……耶布斯人:<书?绪论,迦南诸民族>。
3:9-12 摩西所受之命——救出选民:神启示了自己的旨意之后,赋予摩西“拯救同族”的重大使命。 我要打发你去见法老:掌握着强大权势的埃及法老,代表着世上的所有权势。但摩西背后的神是可以立世上的王,也可以毁掉这一切权势的源泉(代上29:12;诗22:28;但2:21;罗13:1)。 我是什么人:与40年前为同胞挺身而出的时候处境截然不同。在米甸旷野的日子里,摩西清楚地认识到了自己的存在。这句话的意思是,自己只不过是一个无能、卑微的牧羊人而已,而为了拯救同胞,法老这一堵墙又不得不越过。但是如同神对族长们的应许一样,神应许一定会和摩西同在。我必与你同在:这应许表示神会让软弱的手变得强壮,无力的膝变得稳固(赛35:3;来12:12);也能使强壮的变得无力(林前1:27)。基督将要升天的时候,对恐惧中的门徒们也给予这样的应许(太28:20)。同样,对于如今在罪恶的世界里担当福音事工的所有信徒来说,这仍是神不变的应许。
3:13-15 我是自有永有的(I am who I am) :存在者的存在,即自有永有的存在。这句话的意思是,神不是被造物,而是昔在、今在、以后永在的全能者(启1:4,8),超越宇宙中所有的法规,是所有存在的根据。这句话用在立约关系上时,指神作为以色列的救赎者(6:6),体现出他永不改变的属性。 耶和华:希伯来原语是没有元音的“雅伟”(YHWH),发音有些困难,与“存在”之意的词有着密切的联系。但是希伯来人视神名为神圣(20:7),出于敬畏和恐惧从不轻易说出口。所以书记通读圣经的时候若碰上这个词,用“主”(adonay)代替“雅伟”(YHWH)。因此,今天人们给“雅伟”(YHWH)加上“主”(adonay)的元音,读成“耶和华”(Yehowah)。
3:16 以色列的长老:在这里不是指年老的长者,而是指以色列各支派的长者(6:14,25),是具有正式职任的人。在没有特别政治体系的当时,他们的作用就是代表百姓<申1:6,圣经里出现的长老职>。 我实在眷顾了你们:成就了约瑟临终前所说的,到了时候神必定会看顾(创50:24)。
3:18 耶和华希伯来人的神:指把亚伯拉罕领出伯拉河的神。就是这位神,把自己的百姓带出埃及渡过红海。走三天的路程:地理位置上指避开埃及人的视线,到了较安全的地方所用的距离,属灵上是指完全与埃及人的神像断绝的意思(8:27)。
3:19 埃及王…不容你们:在古时候,奴隶对一个国家具有不可缺少的作用。因为所有的农活,建筑等苦工都是由他们来做的。何况埃及这样的大国更需要很多奴隶来做事,因此法老不可能轻易地放弃有60多万壮丁(民1:46)的希伯来民族。
3:21-22 预言以色列百姓不会犹如被赶出家门的人空手离开埃及,却是像征服者,用金银手饰打扮自己,浩浩荡荡地离开埃及,奔向迦南地。很早以前曾向亚伯拉罕启示过的这句预言(创15:14),体现了:①一定为自己的百姓伸冤的神的公义;②为将来在旷野里的祭拜,搭帐棚,预先做准备;③被埃及人掠夺的财物,以色列人统统都带走,象征神的子民绝对的胜利。
──《精读本圣经注释》