出埃及记第卅九章-《丁道尔圣经注释》
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出埃及记第卅九章
三十九1～31. 祭司圣衣的制造
1. 是照耶和华所吩咐摩西的。如上面所述，这句话好像宏亮的副歌般，在本章重复了七次之多，下一章又再度重复七次。故意重复的用意，很明显是强调摩西准确而详细地，顺服了神命令中的每个细节。
3. 把金子锤成薄片，剪出线来。这技巧是个有趣的细节（旧约其他地方没再提及）。它解释了以色列织造祭司衣料时，使之更显华美的金线。
8. 胸牌。虽然其他讨论和前面大同小异，本段却不提及“乌陵和土明”；盛载乌陵土明的胸牌则有详细的解释。不提这两块求问用石头的原因，可能因为它是天然物件，不用制造。参较建筑耶和华祭坛所用的石头，也必须是天然石块（出二十25），不得经过人手雕琢。
30. 圣冠上的牌。这个用蓝紫色的带子系于祭司裹头巾上，刻“归耶和华为圣”的金“花”或牌子，在此形容为“王冠”（参出二十八36、37）。其重要性和外貌，都因这称呼更加显然。本节的希伯来文又可表示金牌和带子合起来才称为“王冠”。由于带子相当于古代近东帝王的“带状王冠”，这说法亦有可能。
三十九32～43. 工成检定
各样工作都已完成，如今（在四十章扎帐奉献之前）一一经由摩西审核，就如创世记二章19节各种飞禽走兽带到亚当面前，由他审核命名一样。
38. 金坛。从所用的材料看，必然是指较小的香坛。同样，从用料又可看出：下一节的“铜坛”才是献祭用的大坛。
43. 摩西看见一切的工作……就给他们祝福。本节大概是故意引人联想创世记一章31节。摩西审查工作，看见是遵照神命造成，便视之为“好”，并且祝福。从某种意义而言，这也是新的创造（参林后五17），因为敬拜神的以色列今日诞生。
31 “会幕”此时尚未建成，所指的必然是早时较简单的“帐棚”，和合本用了“会幕”一词，不准确。──《丁道尔圣经注释》
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