出埃及记第卅九章-《精读本圣经注释》

出埃及记第卅九章-《精读本圣经注释》

出埃及记第卅九章

39:1-43 会幕竣工:在这里记录了根据神的指示会幕工程完工的场面。1-31节中介绍了有关祭司穿的圣衣<28:1-43,以色列祭司的服饰>,32-43节中介绍了摩西审察会幕内的各种器具并祝福的场面。从此,会幕制度变成了现实,以色列民也成为了名副其实的神的百姓。这正是本章的意义。

39:1 照耶和华所吩咐:这句话在本章共出现了9次(5,7,21,26,29,31,32,42,43节)。体现了百姓一丝一毫都没有按自己的想法行动,一切都是彻底地照神的吩咐行的。

39:2-7 以弗得和肩带的造法:在这里介绍了祭司套在外衣上面的以弗得和其上的肩带的制作方法。

39:2-3 把金子锤成薄片:不管在东西方,金子象征着极高的荣耀,所以用其作的以弗得象征着坐在神的右边的我们永远的大祭司,耶稣的荣耀。

39:5 带子……用以束上:带子意味着,工作前的心态和奉献(约13:4)。所以把带子与以弗得接连一块儿体现了事奉神的心态。

39:6-7 以弗得的两条肩带:挂在大祭司肩上的东西,象征着力量和责任,刻以色列12支派之名的宝石意味着全以色列在神的保护之下。

39:8-21 胸牌的制作和固定法:在这里介绍了挂在大祭司以弗得上面的胸牌的制作法和其的固定方法。

39:8 胸牌……作法:由于胸牌同以弗得要一起挂在最外面,所以要象以弗得那样漂亮。

39:9 一虎口:祭司胸前的胸牌是左右各一虎口(约22.8厘米)的正方形。

39:10-14 十二颗宝石的象征:胸牌上的宝石和肩带上的宝石一样,象征以色列的12支派,但更深入一点则象征所有得救的信徒(林前3:12;启21:14,19,20)。另一方面,肩带上的宝石上按年龄顺序刻上了以色列支派的名字(28:10),胸牌上的宝石却没有具体的说明。可能和肩带上的宝石一样。

39:16 金槽:金环可能用于挂胸牌。28:23节中没有提及这个东西。胸牌的两头:指胸牌的两个上角。

39:19 胸牌的两头:指胸牌的两个下角。

39:21 不可与以弗得离缝:暗示胸牌的功能,不能离开以弗得。即在以弗得的根据上,才能有胸牌(28:28)。

39:22-26 以弗得的外袍:指以弗得里面的衣服。在其上挂铃铛和石榴的原因是,神的忠心的仆人不仅要用嘴作神话语的见证人,而且在行为上也要结出美丽的信仰的果子(加5:22,23)。

39:27 织成的:希伯来文是“编织”的意思。指有智慧的人织成的亚伦和他儿子的内袍。 内袍:指细麻布作的内衣(28:1-43,以色列祭司的服饰)。

39:28 裹头巾:希伯来原文是指大祭司头上戴的冠冕。冠冕:希伯来原文指祭司戴的圆锥型冠冕(28:40)。

39:29 腰带:虽然是用单数表示的,但其适用于亚伦和他儿子穿的所有衣服上。祭司的衣服中(内袍、腰带、冠冕),唯一用蓝色紫色朱红色线的就是腰带。

39:30 圣冠上的牌……归耶和华为圣:意味着事奉神的圣职人员首先要圣洁。象征性表示若不依靠洁净我们罪行的耶稣基督的宝血,谁也不可能亲近神(来10:18-22)。

39:32-43 完成会幕的一切工:在这里描写了比撒列和亚何利亚伯等有智慧的人把造好的会幕器具拿到摩西面前的场面。一切和摩西说的一模一样,表示所有的东西都是照神吩咐摩西样式的所造。意味着他们把神的会幕的器具造得非常完美。

39:32 以色列人都照样作了:虽然实际作工的人是比撒列和亚何利亚伯等有智慧的人,但所有的百姓都用心和财物参与了这项工作。

39:33 送到……那里:把帐幕和帐幕里的一切器具拿到摩西面前的意思。比撒列和亚何利亚伯等有智慧的人把按摩西所说的造的东西全部送了过来。这体现了他们对神的忠心和诚实。 帐幕:指用蓝色紫色朱红色线,并捻的细麻作成的幔子和山羊毛幔子。

39:34 遮掩柜的幔子:指遮盖至圣所的幔子。因为遮盖至圣所里的柜和施恩座,即神临在的地方,所以叫作遮掩柜的幔子。

39:37 摆列的:希伯来原文是“配置”、“整理”的意思。

39:41 圣衣:<28:1-43,以色列祭司的服饰>。

39:43 看见一切的工:从中可以看到摩西的两种形象:①作为神的仆人尽心尽力的形象。从建造会幕的指示到建造过程的监督,最后确认完工,他出色的尽了自己的职责;②坚守神是唯一神的摩西的形象。他以神的吩咐为根基,保证一切器具都要按神的吩咐造。 给他们祝福:摩西作为中保,凭神的权威祝福百姓(王上80:14)。

──《精读本圣经注释》