出埃及记第廿三章-《精读本圣经注释》
出埃及记第廿三章-《精读本圣经注释》
出埃及记第廿三章
23:1-9 法庭诉讼的系列关系法规:本文是禁止那些在法庭审理过程中,完全有可能发生的一系列罪行。要体现一个社会的正义与否,最重要的是司法部门应该体现神的公义,进行公正的审判,绝不能允许根据权力和各方面的压力而审判。耶稣基督也被丧失良心的审判官彼拉多判处了死刑(路23:13-25)。所以圣经中尖锐地指责这些歪曲公义的法庭(哀3:35;弥3:9)。因为法庭的堕落将会导致社会正义的崩溃。因此,证人和审判官不仅要体察民意,更重要的是要畏惧看不见的神(申1:17;太10:28)。要根据神的公义和自己的良心作正确的证言,并进行审判<王上21:12,圣经中出现的审判制度>。
23:1-2 这是把第九条诫命(20:16)更加具体化的条例。不可随众行恶:真理不在于数目的多少,而在于是否根据神的公义。所以为了神公义的真理,有时我们要甘心忍受作孤独的少数人(太7:13,14)。
23:3 不能由于对贫穷的恶人的同情心而歪曲了正义。
23:4-5 仇敌……恨你人:指由于法庭上的争斗,而持有个人情绪和敌对心理的人。本节中的法规规定,如果这些人在经受经济上或生活上的困难,我们应该毫不犹豫地去帮助他们。这种对仇敌的爱体现了摩西律法与外邦人的法律不同,具有神性起源。“爱仇敌”(路6:35)不是新约的教训,在旧约早已有此教训。
23:6-8 对审判官的教训:应该明确区分善与恶,如果判断社会正义与否的审判官也陷入虚伪当中,社会将会灭亡。因此,这样的审判官,在神的法庭里一定会被判为恶人。
23:8 不可受贿赂:贿赂是以 情托为前提,而情几乎与不正当的事情联系在一起,所以圣经中绝对禁止贿赂事件,并定为有罪(撒上8:3;箴17:23;赛1:23;5:23;弥3:11)。
23:9 在有关法庭的问题上,圣经极力反对不正确的国粹主义。
23:10-11 有关安息年的规定:神制定安息年的目的是:①暂停体力劳动而休息一年,希望人们能更加集中于属灵的事情(申31:10-13);②尊重人的人权,要看顾邻舍和穷人,甚至连牲畜也要看顾;③发耕作法和人造肥料这未出现的当时,为使土地经过一年的时间恢复其土质;④通过割免债务,释放奴仆等,享受自由和喜乐的一年(申15:1-3)。象征最终会降临的永恒的神的安息和喜乐。
23:12 牛、驴……婢女的儿子和寄居的:通过对这些最受苦的牲畜和人强调休息,体现安息日制度的目的便是“平安地休息”。
23:14-17 三大节日:在这里讲述了,希伯来人要坚守的三大节期。即以色列人的三大节期是:①无酵节(逾越节);②收割节(七七节,五旬节);③收藏节(住棚节,帐幕节,帐棚节)。制定节期的目的在于通过遵守节期来教训人们,不仅过去被神救赎,而且至今仍是由于神而活着,以后还要与神同活。
23:18 将我祭牲的血:指象征基督的“逾越节羔羊之血”。 不可……留到早晨 :为使他们不轻视祭物。
23:19 首先初熟之物:指当年的初产物中最好的(民18:12,13)。同时,这代表将来要收割的所有产物。从而,把初熟之物献给神的行为,象征一切产物是属神的。
23:20-33 在迦南地上的行为规范:这是神通过摩西赐给以色列百姓的约(20:22-23:33)的结尾部分。即在西乃山接受十诫和其他律法的摩西,现在正在领受进入迦南地之后以色列人所要行的各种规范。这是以顺从为条件,保障祝福的宗主权性约。
23:20 使者:犹太教拉比认为是“摩西”或“约书亚”。但从21节的内容来看,把“使者”看作“耶和华立约的使者”,即把其视为将成为以色列的救赎主,并且将成为教会的救赎主的道成肉身之前的基督更为恰当(创16:7)。
23:21 不可惹他:由于以色列百姓有十次<象征完整数,创31:7,伯19:3>试验他并背逆他,所以20岁以上的出埃及的人没能进入迦南地,却死在了旷野(民14:22,23)。
23:22 向你的仇敌作仇敌:神把很早以前与亚伯拉罕所立(创12:3)共守同盟条约,再次与他的后裔以色列人确定。
23:23 亚摩利……耶布斯:?<书 绪论,迦南诸民族>。
23:24 当时的迦南人事奉巴力和亚斯他录、摩洛,还有临门等各种杂神,所以他们道德上的堕落与邪恶的拜偶像仪式有着密切的联系。神不仅命令不准跟随他们的这种宗教习俗,更要积极地消除这种风俗。柱像:供奉偶像的记念碑。
23:26 使你满了你年日的数目:这是有关长寿的祝福。同时这句话体现了生命的掌管者是唯一的神(王下20:6)。
23:27 我要使……在你面前惊骇,扰乱:相当于“惊骇”一词的希伯来文具有“惊慌”或“恐惧”的意思。这句话是预言,以色列人还没有进入迦南地,那里的人便开始惊慌。通过摩押人的反应(民22:3)和耶利哥城的妓女喇合的告白(书2:9,11)可以得知,这句预言照其成就了。转背逃跑:即迦南人看到以色列人将“转背逃跑”的意思。
23:28 黄蜂:(申7:20)。
23:29-30 神没有一次性地撵出迦南地的原居民,而渐渐地部分撵出去的原因有两个:①为了防止由于战争带来的土地的荒废和百姓生活的混乱。而且在人口不多的古代,野兽的攻击尤其厉害(王下17:25);②让拜偶像的迦南人继续留在此地,要试验以色列百姓的信仰(士2:21,22:3,4)。
23:32-33 “立约书”以对拜偶像的严重警告而结束。不可和他们并他们的神立约:在当时迦南地的友好条约是互相承认各民族的神,并且根据他们的祭祀方法对其神进行敬拜(34:15)。因此,这句话的意思是,除用血立下的耶和华之约(24:8)之外,不准立其他约。因为这只能意味着死亡和灭亡。基督也曾教训人们一个人不可能事奉两个主人(太6:24)。即,信徒的心中除基督之外,不可再装有对世俗的贫欲。必成为你的网罗:指偶像。即拜偶像不仅没有祝福,反而会成为灭亡的祸根。
──《精读本圣经注释》