圣经旧约何西阿书简介-《圣经串珠注释》

圣经旧约何西阿书简介-《圣经串珠注释》

何西阿书简介

何西阿书 第九章 注释

9:1-9 百姓必被掳

1-6

节日的欢乐和献祭必告终止，因为百姓将被掳去。

1 可能是指住棚节的欢乐；百姓在此节期庆祝丰收，以为这是沿

用淫邪的异教仪式所引来的结果。

「谷场」：是在城门附近的一块平坦空旷地方，属私人或公家

所有。除用作打谷外，集会或宗教仪式亦於此举行。

（参撒下24:18; 王上22:10）

2 「酒　」：应作「压榨器」，此处主要指榨油之器。

「不够以色列人使用」：原文作「不能喂养他们」。

「缺乏」：原文作「使她（以色列）失望」。

3 「耶和华的地」：指迦南地；这是属於神的，以色列民只是寄

居的客旅而已（利25:23）。

「归回埃及」：指被掳到亚述（见8:13注）。

「不洁净的食物」：指摩西律法所规定以色列人不可进食的飞

禽走兽（申14:3-20）。百姓被掳到异邦的时候，就不能遵守这

些条例。

4 「奠酒」：即奠祭（民15:5-10）。

「居丧者 ...... 被玷污」：守丧者在死人的屋里是不洁净的，同

样，百姓在异邦所献的祭物不会为神所悦纳，只可供作食物，

不能用来献祭。

5 百姓既不能献祭，就算节期来到，也不能做什麽了。

6 「摩弗」：为埃及尼罗河畔古城，内有著名坟场。

7-9 被掳的原因 ── 百姓拒听先知的劝告

7 「以色列必知道」：或作「让以色列人知道」：

7下 的意思是：由於百姓罪大恶极，属神的人反被看为愚妄。

8上 原文可译作「先知与我的神是以法莲的守望者」或「先知是我

神的子民以法莲之守望者」。

8下 意思是：先知却被人陷害和怨恨。另一解释是指假先知使百姓

跌倒。

9 「基比亚的日子」：大概是指士师时代基比亚匪徒奸杀利未人

之妾一事（士19:22-30）， 那时各人任意妄为，无恶不作。

9:10-17 後代必断绝

百姓以为拜巴力会带来生育，所以神要灭绝他们的後代。

13 「推罗」：为腓尼基的海港，以土地肥沃及富裕繁荣见称。

14 先知在此深觉百姓的罪孽，故呼求神按　的公义惩罚他们。

15 「吉甲」：见4:15注。

「我地上」：原文作「我的家」。