圣经旧约何西阿书简介-《圣经串珠注释》

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何西阿书简介

何西阿书 第四章 注释

4:1-14 神对宗教腐败的控诉

1-3 控诉全地

1 「争辩」：即控诉的意思。

「良善」：原指慈爱。

「认识神」：指服从神的命令（参2:20注）。

2 本节所列举的罪行是抵触了十诫有关人伦的条。

（参出20:13-17）

「起假誓」：这里是指咒诅他人。

「行强暴」：有一发不可收拾之意。有古译本则作「充满全地

」。

3 选民违背神与他们所立的约，结果大地上的生物都受牵连（参

创3:17-18; 8:21等）。

「悲哀」：或作「乾旱」（参耶12:4; 23:10; 摩1:2）。

4-10 控诉祭司失职

4 「这民」：原作「你的民」。

「抗拒」：即「争辩」或「控诉」。

这句话是对祭司说的，意思是连祭司也被控告。

5 「先知」：指假先知。

「你的母亲」：可能是指 ──

１　北国，因为2:2, 5的「母亲」象徵以色列国；

２　利未或亚伦家族，因为上半节针对祭司而言。

6 民无律法知识，乃因祭司失责，并因自己不遵守律法。

「知识」：原文同「认识」，见2:20注。

「认识」於原文为同一字，指对神的服从。

「忘」：指「不顾」或「不承认」（参申8:11），与「认识」

的意思相反。

8 赎罪祭的祭肉归祭司 （利7:7）。 若罪恶增多，献赎罪祭的人

便增多，祭司可得的祭物亦相应增加。

10 「立後」：原文作「人数增多」。他们以为拜巴力时行淫会增

加生育（参本书的写作背景）。

11-14 控诉百姓崇邪

11 「酒，并新酒」：可能与酒节人民纵酒有关。

12 「木杖」：巫师将木杖掉在地上，视杖的位置而测吉凶。

13 百姓喜欢在树阴下拜巴力，因为那里既清凉又可遮丑。

14 「与妓女一同献祭」：他们拜巴力时行淫，所以巴力庙中有妓

女。

4:15-19 警戒犹大勿重蹈北国之覆辙

15 「吉甲」：是朝圣敬拜的地方，那里有重要的祭坛。

「伯亚文」：乃对伯特利的谑称，意思是「罪恶（或虚幻）之

家」；先知以「伯亚文」称呼伯特利（意即「神的家」），因

为百姓在那里拜偶像（参王上12:29）。

先知劝犹大不要向耶和华起誓，因为当时的人随便起誓，没有

敬畏神的心。

16 「要放」：或作「怎能放」。

17 「以法莲」：是北国主要支派，常作整个北国的名称。

「亲近」：原文作「与之结合」。

18 「发酸」：原文作「离开」或「消失」。

全句的意思是──虽然酒已经喝尽，他们仍继续行淫。

19 「风」：象徵外来的侵略。本节上句指敌人把以色列民掳到外

地。

「所献的祭必致蒙羞」：指百姓所拜的偶像不能保护或拯救他

们，以致他们被遂出国土，蒙受羞辱。