何西阿书第一章-《圣经背景注释》

何西阿书第一章-《圣经背景注释》

何西阿书第一章　

一1～11
何西阿的家庭
一1　年代小注　何西阿的预言贯穿主前第八世纪，从乌西雅于犹大执政初期到希西家的结束。这部作品中惟一的以色列王是耶罗波安二世，大约涵盖第八世纪前半。何西阿的信息大多数与耶罗波安死后混乱时期的事件有关，那段时间是在主前七二一年亚述征服以色列、撒玛利亚城被毁之前不久，有一连串软弱、不适任的国王。
一2　神命他娶妻　神的意旨所定的婚姻，是以色列与雅巍盟约的隐喻。这点以西结在最后变成雅巍不忠妻子的「弃婴（以色列）」神谕已经说过（结十六1～43）。圣经以外的一个神命婚姻例子，见于何西阿前数世纪，哈图西利斯之赫人年表。哈图西利斯宣称女神伊施他尔在梦中向他显现，并命他取伊施他尔祭司的女儿普渡曦帕（Puduhepa）为妻。这个神命的背书消去一切对这桩婚姻的批评，并且给予妻子参与宗教和皇室活动的权利。
一4　耶户在耶斯列杀人流血　伊莱沙原来认可帮助耶户登基的政治革命（见：王下九6～10）。膏抹耶户的「先知之子」，在演说中要求他为被杀的先知讨回血债，消灭亚哈全家，包括其妻耶洗别。耶户照做，先在战斗中杀了约兰（王下九24）以及犹大王亚哈谢（王下九27），进入耶斯列城之后，他命全体居民选边站，然后把耶洗别从阳台丢下摔死（王下九32～33）。接着是对亚哈一「家」（他政治上支持者与政府官员的迂回说法）整肃异己。在耶户的命令下，耶斯列地方惶恐的官员将「亚哈家的七十个儿子」斩首（王下十6～8）。隔天耶户公开撇清这七十人被杀的责任，并以此为借口，把所有官员处决（王下十9～11）。这大血案把亚哈的王朝与支持者全部清除，也是何西阿长子象征性名字的由来。这名字因此成为对当朝统治者（耶户的后代）的提醒，其王朝将要为耶户杀人一事负责。面对叙利亚的蚕食和亚述霸权在该地区扩张，这或许也预告王朝将会结束于类似的腥风血雨中。
一5　耶斯列山谷（和合本：平原）　这块极其肥沃、有战略地位的谷地（名字的意思是「神撒种」），让人可以在撒玛利亚北部的丘陵地与下加利利东西来往，从东边的伯珊到地中海岸的亚柯（Acco）。这块地方自然也就成为想要控制该地区的兵家必争之地。有好几次著名的战役都在此发生，其中第一次记录在法老杜得模斯三世（主前1504～1450年）的年表中。进一步信息请参看：士师记六33注释。
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亚柯的防御工事及大炮

──《圣经背景注释》