何西阿书第十四章-《精读本圣经注释》

何西阿书第十四章-《精读本圣经注释》

14:1-9 你要归向耶和华你的神:本章使人联想2:14-23的内容,这与其说让我们想起了到目前为止描述的审判主神,不如说是让我们面对了神慈悲的面容。特别是1节中的“归向耶和华你的神”是本书的重点。神对以色列的计划不是诅咒,而是忏悔和恢复。神希望迟钝了的以色列的灵性得到恢复,紧闭着的嘴唇能够充满忏悔和颂赞。

14:1-3 真正的忏悔:忏悔应该是具备决心和行动的人格的变化。以色列归回神之后应该告白的是:①不再信赖人的智慧和力量;②相信只有神是唯一的救主,彻底排斥偶像等。正是这样的告白体现在生活中时,才能得到神的怜悯(3节)。

14:1 归向耶和华:敦促积极的忏悔。如果没有浪子回到父亲身边那样的智、情、义的忏悔,就没有真正的拯救。这是唯一能够得到真生命的道路。

14:2 何西阿明确指出比起公牛犊做祭物,忏悔的嘴唇和痛悔的心灵才是更加适当的祭祀。大卫醒悟这一点,从而忏悔自己的罪,并高喊“神所要的祭是忧伤的灵”。神不会掩面忧伤的灵所发出的呼喊。

14:3 在这里孤儿是指从神的爱的世界中排除的以色列。偶像和虚假的祭物不能取代父亲的作用。只有神才是保护者和引导者。

14:4-9 赐予以色列的祝福:本文描述了神赐予以真正忏悔的心灵归向的以色列的祝福。尤其“我必……”重复强调了神强有力的意志,这是神必将“恢复”以色列的的公开宣言。而这一“恢复”已通过赐予十字架之爱的耶稣基督而完全成就。

14:4 背道:即向神举起叛旗而远离神。能够医治背道,并恢复与神的关系的惟有神。因此真正的忏悔和拯救是神用她的恩惠赐予的礼物,而自觉走向拯救的道路的人是根本不存在的。惟有神是人类终极医治者。

14:5 如甘露:甘露在无人知晓的时间悄悄降临并给万物生机。而神的恩惠就象甘露,以人类无法认知和看清的状态悄悄降临。只有神甘露般的静静的恩惠和爱,才能够唤醒疲惫的人。

14:6 枝条:指“新芽”或“新苗”。如果说以色列的灭亡如大树被砍倒,那么以色列的恢复就如被砍的大树长出新芽。在神里面,连死去的灵魂和人格也能苏醒。

14:7 荫:象征恢复后的以色列将居住的神的恩惠。在这一荫下才有真正的平安和安息。他的香气指“他的名声”,意味着恢复后的以色列的名声和荣耀就象著名的黎巴嫩极品葡萄酒一样永远被所有人记忆。即他们不再是野生葡萄树,而是成为极品葡萄而回到神身边,恢复过去的荣耀。

14:8 我与偶像还有什么关涉呢:这与堕落的以色列追随偶像时叫喊的话有根本性的区别。可见受神恩惠而忏悔的心灵将会高举神,而彻底厌恶偶像。即成为把人生的主权全部给神的人。 我如青翠的松树:此句让我们想起耶稣所说“我是葡萄树,你们是枝子”并教导我们信徒只有在基督里才能结果,使神得到荣耀。在此神宣布神就象“青翠的松树”一样为以色列成为他们的祝福和荣耀的根源。尤其树的青翠强调了神的永恒性,它象征神对以色列的永恒统治。

14:9 这些事:到目前为止先知何西阿所证明的全部信息。本节是本书的结论中的结论,让我们联想到希伯来诗人的歌“耶和华知道义人的道路,恶人的道路,却必灭亡”(诗1:6)。可见人类的智慧被罪恶污染,不可能知道生命之道,即耶和华之道。神的智慧和秩序超越人的理性,而且这道最终象征给义人生命,给罪人死亡的耶稣基督。因此因着神的恩惠而被称作义人的信徒应该注意神的道,并每时每刻追求跟随道即基督的生活。

—《精读本圣经注释》

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