何西阿书第十二章-《圣经背景注释》

何西阿书第十二章-《圣经背景注释》

何西阿书第十二章　

十二1～14
继续控诉
十二1　亚述立约　如同他的前任国王米拿现一样，何细亚最初被迫向亚述王提革拉毘列色三世进贡。亚述年表甚至夸耀称何细亚暗杀比加，夺取以色列王位时，亚述王「让何细亚作他们的王」。同时也提到，何细亚付出「十他连得金子与一千他连得银子」为贡，可能是印证了他于主前七三二年居国王之位。
十二1　把油送到埃及　何细亚成为亚述附庸国王之后不久，把大量的橄榄油（以色列主要财富之一）送去埃及，改变其效忠对象。这会是一项重要的货品，特别在不生产橄榄的埃及。然而，玩弄两个超级强国与其从属，招来亚述的怒气，撒缦以色五世于主前七二二年入侵以色列。
十二4　与天使较力　见：创世记三十二章，雅各布与天使摔角的数条注释。（虽然这里用的是天使一词，但没有用在创世记三十二章）。何西阿回顾这位族长素负野心与欺骗的盛名。显然先知相信雅各布超过了人跟神相处的应守界线。这个限制人类行为的主题，也可以在苏美英雄兼伊亚神祭司的亚达帕故事中找到。他被带到众神会议之前，因为他竟胆敢折断南风的翅膀，造成干旱。
十二7　诡诈的天平　阿摩司书八5中，也有对肆无忌惮的商人提出相同的控诉。这里翻作「商人」的字，是希伯来文的「迦南」，至少显示出迦南人的影响。这控诉似是基于以色列与其经济体受到邻国不道德行为的影响而腐化。没有标准化度量衡的经济体中，商人会被试探伪造平衡与量度，使用规格不对的法码，和其他变更容器大小的方式。
十二10　先知的比喻　先知可用来传递神信息的方式之一，是模拟法或可相提并论的故事。所以比喻能够提供双重意义，以日常生活的景象或画面，提供神旨意或审判的解释。例证请参看：以赛亚书五1～2和撒母耳记下十二2～4注释，拿单的小羊羔比喻。
十二11　基列、吉甲　关于基列和比加革命的关联，请参看六章8～9节注释。关于吉甲的宗教活动见四章15节注释。
十二11　祭坛好像田间犁沟中的乱堆　成堆石头散乱的分布在田间犁沟，呈现出祭坛被拆毁后的景象。但由于这是在控诉之中，此情境可能呈现的是，祭坛数目之多如同田间犁沟中的乱堆。此处另有一文字游戏，因为希伯来文翻成「堆」的字是 gallim，读起来很像这两座城名字的一部分。
十二12　雅各布逃跑　何西阿回到他于十二章一开始最先用过的主题，回到雅各布的故事，用来与以色列国将来的苦难与可能的救赎相比较。因此，正如不择手段的雅各布被迫从巴勒斯坦逃到哈兰，以逃避以扫的怒气（见：创二十七～二十八章注释），现在以色列将再次被迫「住在帐篷中」（何十二9）。不过，雅各布 / 以色列在亚兰所建立的新生活与家庭，带他回到巴勒斯坦，成为以色列人的源头。

──《圣经背景注释》