福音家园
阅读导航

但以理书第五章-《中文圣经注释》

但以理书第五章-《中文圣经注释》

但以理书相关章:

但以理书第五章

前车可鉴(五116

  “日光之下并无新事。岂有一件事人能指说这是新的?哪知,在我们以前的世代早已有了。”(传一9~10)这句出自传道书的话,实在道出了人的有限,其所言所行是短暂的、是重复的。报纸所刊载的战争、灾祸、打劫、杀人……,仍是重重复复的发生。同样,但以理书记述伯沙撒王的事迹,岂不是尼布甲尼撒曾犯的吗?

 .任意妄为,自立偶像(1~4)

  有学者以为尼布甲尼撒是伯沙撒的外袓父,他曾为自己造了金像,并命所有的人都要敬拜“它”,目的是满足他自高自大的心,他所遭到的结局,已在前一章交待了。然而,他沉痛的人生经历,却未有成为伯沙撒的警戒。故此,他在与一千大臣饮酒宴乐之际,为表扬他外袓父的战绩,竟用耶路撒冷圣殿中的器皿来盛酒,更带同部下和亲属去赞美假神(3~4);可见其行为是何等亵渎神啊!

 .惧怕惊惶,召但以理(5~16)

  尼布甲尼撒王曾命把沙得拉、米煞和亚伯尼歌扔在火中烧死,只因他们不拜金像;当时,神在其中施行了拯救(参第三章),并在梦中显示尼布甲尼撒王所要得的惩罚。那时,他惧怕、惊惶,没有一位巴比伦哲士能给他讲解梦的意思(参四4~7)。现在伯沙撒却看见指头在粉墙上写字,脸色变了,心意惊惶;同样巴比伦哲士们也无能解释字的意思(6~9)。最后还是由有圣神之灵的但以理(四8~9,五11~14),为他们解释疑惑。

思想 你曾否以圣经中人物所犯的罪,作为你生命的警戒呢?

心高气傲的结局(五1731

  “愚妄人口中骄傲,如杖责打己身。”(箴十四3)

  记得少年时曾读过一个螳臂挡车的故事吗?那只螳螂竟向迎面而来的车子夸口,要用它自己的臂去阻挡车子的前进;结局当然是自毁生命啦!也许,你会暗笑那螳螂的愚拙;但多少时候人也是如此自以为是,向造他的神说张狂的话,就如尼布甲尼撒王和他的外孙伯沙撒。

 .骄傲的表现(18~20a、22~23)

  尼布甲尼撒所得的王位,岂不是神赐给他(18),立他治理国事的吗(21)?然而,他却心高气傲,灵也刚愎,行事狂傲(20),漠视神本在人的国中掌权。更甚的是他外孙伯沙撒,既不以尼布甲尼撒所遭遇的为戒,竟向天上的主自高,又以神殿的器皿作宴乐之用(23a)。同样,今天我们所拥有的一切,也是神所赐的恩典,无论是健康、经济、智慧、美貌……,但有否存感恩的心,谦虚的献己归主用呢?

 .自高的报应(20b~21、24~30)

  尼布甲尼撒目中无神,自立金像,结果神不再立他为王;他既不归荣耀给神,神就收回他为人的荣耀,使他与兽无异(20b~21)。而伯沙撒不单没有放耶和华神在眼中,竟向神存虚妄的心,轻慢祂的尊荣。故此,神也使他不再存在。“当夜,迦勒底王伯沙撒被杀。”(30)他的位和国也被分割(28)。可见神施报之公义呢!

思想 你曾否夺取了神的荣耀,在事奉的岗位上自以为是?──《新旧约辅读》

查阅相关章:
更多关于: 第五章   但以   圣经   注释   基督徒   文摘   但以   巴比伦   波斯   书简   圣经   的人   上帝   器皿   帝国   君王   第五章   大利   点此   耶路撒冷   自己的   荣耀   注释   粉墙   约翰   这是   太后   国中   文字   之子   盛筵   他们的   的是   惊惶   指头   在他
返回顶部
圣经资料,在线查经,版权归相关权利人所有。
@c.zyesu.com 圣经注释