但以理书第一章-《雷历研读本圣经》

但以理书第一章-《雷历研读本圣经》

但以理书第一章

一1　"第三年"即主前605年。参看耶利米书二十五章1节的脚注。"约雅敬"是敬虔之约西亚的长子，法老尼哥在主前609年立他作犹大王，代替他的弟弟。约雅敬作埃及的封臣四年，后又作巴比伦的封臣，他浪费国库去兴建新的宫殿（耶二二13～19），并且毁灭耶利米有关即将来临之审判的着作。他在主前598年逝世。"来到"。可译作"前往"（比较王下二四1）。尼布甲尼撒名字的意思是"尼波神，保护我的边境"；他执政四十三年（主前605～562年）。其父拿波普拉撒（Nabopolassar）派他带领巴比伦军队攻打埃及（在主前605年五至六月在迦基米施打败埃及），其后在七月底因父亲的死而回国，加冕为王。因此，他在主前605年入侵耶路撒冷的时候仍未作巴比伦王（先知说预示时使用王的称谓）。

一2　以色列人因拜偶像和未能给土地守安息年而导致被掳。参看历代志下三十六章14至21节的脚注。"神殿中器皿"。被取去作为掠物，也作为尼布甲尼撒诸神能力的明证（参看王上七48～51；王下二四13；但五1～3）。"示拿"。巴比伦尼亚（参看创一○10；一一2）。

一3　"太监"。这词确实指被阉割的人；但也指一般的官员。但以理和他的伙伴有否被阉割难以确定（参看王下二○18）。

一4　"文字言语"。不同的科目如农业、占星学、天文学、数学和亚甲（Akkadian）语。

一5　尼布甲尼撒登基那年是这些少年人受训的第一年；尼布甲尼撒在位完整的第一年是他们受训的第二年；他在位的第二年是他们受训的第三年。

一7　为了使这些少年人更象巴比伦人，他们的名字也改换了（比较创四一45的约瑟和斯二7的以斯帖）。"但以理"的意思是"神是审判者"。"伯提沙撒"的意思是"愿彼勒（B e l）保护他的性命"。"哈拿尼雅"的意思是"耶和华是仁慈的"。"沙得拉"的意思可能是"亚古（月神）的命令"。"米沙利"的意思是"谁是神"。"米煞"的意思是"谁是亚古"。"亚撒利雅"的意思是"耶和华所帮助的"。"亚伯尼歌"的意思是"尼波神的仆人"。他们每一个人的希伯来名字都有真神的含义（耶和华的简写是el〔以、利〕或iah〔雅〕），而巴比伦名字却有一个异教神的含义。

一8　"不……玷污自己"。拒吃没有按摩西律法宰杀的牲口；而且这些肉显然也连同酒一起奉献给异教的神（比较出三四15）。

一12　"素菜"。原文作：豆类。

一17　只有神的智慧，而不是人的智慧，能教导人准确地解释"异象和梦兆"。

一21　"还在"。但以理是第一批被掳的人，在有生之年看见流亡时代于"波斯王古列第一年"（拉一1）正式结束。那时但以理仍未逝世，其后还多活了几年（一○1）。

──《雷历研读本圣经》