但以理书第一章-《启导本圣经注释》

但以理书第一章-《启导本圣经注释》

但以理书第一章

1：1 这事发生在主前605年。“约雅敬在位第三年”是巴比伦人的计算方法，将君王在位第一年称为“登基之年”，第二年才称作第一年。《耶利米书》25：1记巴比伦人攻陷耶路撒冷城为“约雅敬第四年”，乃照希伯来人的算法。

犹大国民经历过三次被掳往巴比伦，以刑罚他们违背与神所立之约，包括拜偶像、不守安息日等罪。但以理是在第一次带走国中宗室贵胄等精华人物时，被掳来巴比伦。先知以西结则在第二次（主前597年）。第三次为主前587年，耶城彻底被毁。参《耶利米书》〈参考资料〉中的“历史背景”条。

1：2 “示拿地”为巴比伦国所在地，有的译本即作“巴比伦”。

1：3 “太监”亦作“官长”（王下20：18），是在御前服侍的宦官。

1：4 “教他们迦勒底的文字言语”：巴比伦人训练一班犹太青年到朝中服务，以赢得被掳的犹太的民心，归顺朝廷。所用手段包括：1，给他们取巴比伦的名字，建立归属感；2，给三年训练；3，学习巴比伦的语文，包括甚难拚写的古代苏默和亚喀得楔形文字，和当时通用容易拚写的亚兰文；4，享用上好的饮食。但是但以理和三友虽入选，却拒绝酒肉，宁可进素食，遵守律法不食不洁净或祭过偶像的食物。他们这种严谨的态度，当和犹大国因违背律法而受被掳刑罚有关，宁死不愿重蹈覆辙。

1：7 太监长给四人取的巴比伦名字，都有其意思。但以理为“神审断”之意，新名“伯提沙撒”义为“巴尔保护他的性命”（“巴尔”是巴比伦神祇玛杜克的称号）。哈拿尼雅原为“耶和华是荣耀的”，新名“沙得拉”则有“阿古（月神）的命令之意”。米沙利义为“与神一样”，新名“米煞”义为“与阿古（月神）一样”。亚撒利雅意为“耶和华帮助的人”，新名“亚伯尼歌”则为“尼布（巴比伦神）的仆人”。

1：8 “不玷污自己”：这些食物原为尼布甲尼撒王所用，用前先献一部分给偶像。王饮的酒也先浇奠一部分在拜偶像的坛上。而且肉食所用牲畜有礼仪上不洁的动物，更未依律法规定屠杀或烹制（利11章，比较民25：2），但以理等怕玷污自己，拒绝食用。

1：21 “古列王元年”：主前539年。波斯王古列在这一年颁布谕旨，准许犹太人回耶路撒冷（拉1：1）。但以理此时大约年逾八旬，看见被掳生涯的结束。古列王登基后，他还活了数年（10：1）。

—《启导本圣经注释》

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