但以理书注释-《二十一世纪圣经新译》

但以理书注释-《二十一世纪圣经新译》

十1至十二4神的掌权控制历史

十1-3但以理的悲伤

但以理最后一个异象的记叙，收录在第十章至本书末了。他见异象的时间是在「古列第三年」（1节），在逾越节和无酵节期间，当时他在希底结河边（4节）。在以色列人出埃及的周年纪念时，一个出埃及的新版本在古列元年开始上演（拉一），不过却遭遇重重阻碍（拉三12至四5）。终于圣殿重建的工程也中断了（拉四24）。这些阻碍极可能是但以理悲伤多日的原因（2节）。第1节则说明了以下异象的性质。

十4-9一个荣耀的异象

但以理的异象（7节）使他失去气力（8节）。虽然只有他看见形象，但他的同伴似乎也听见「如大众的声音」（6节），并因此逃跑（7节）。但以理看见的人穿着如祭司的细麻衣（5节；参出二十八42；利六10，十六4），全身闪耀出光辉和美丽，但以理用尽了各种贵金属、宝石等，描述他的形状（5-7节）。记叙中没有说明这人是谁，对他的形容超过但以理先前所见的其它天外来客（八15-16，九20-21），却明显与圣经别处对神和基督显现的描述相仿（例如结一26-28；启一12-15）。这异象是为了强调神立约的恩典（祭司衣袍），以及祂神圣的能力和荣耀（耀目的光明）。神自己就是这信息的本源，也是真理的保证人（参1节）。

十10至十一1灵界中的恶势力

但以理所见异象的第一部分逐渐淡去，他也沉睡了。然后，有另一个人向他说话（11节），告诉他神已听了他的祈求（2节的暗示）；在他一开始祈求，神就立即响应（12节）。但神的使者受到「波斯国的魔君」（显然并非凡人；13节）拦阻，直到米迦勒来帮助他。天使长米迦勒（参犹9）是神的子民主要的护卫者（「你们的大君」，21节；参十二1），帮助他们抵抗黑暗的势力（参启十二7-9）。

这里清楚地告诉我们，在人类历史的抗争背后，也有灵界的冲突（弗六12）。但以理的代求使他也卷入这冲突中。灵界的势力企图阻挠他获得有关未来的启示（从而明白神的计划）。从中也暗示了以下的启示，将可坚固但以理，以及神所有的子民（14节）。

我们不能确定「有一位像人的」（16节）是第三个人物，还是指第5节或第10节的人（20-21节似乎是指第10节的人）。这种模糊是由于这启示的异象性质，也由于但以理当时的精神状况（15-17节）。无论如何，但以理因那人的触摸，得着鼓励和力量，他可以领受启示（18-19节）。那天使不久将返回波斯，继续他的任务（1节），与灵界的魔君争战（20节）。从人的角度看来，目前是波斯，不久将为希腊（20节），左右神子民的命运。

但以理的问题在第20节有部分的答案，使他知道有天使保护神的子民（参王下六15-23）。但首先他须知道写在神「真确书」上的事（21节），即神的计划向他揭示。