圣经旧约但以理书-《圣经串珠注释》

圣经旧约但以理书-《圣经串珠注释》

但以理书

但以理书 第十章 注释

10-12章 本书最後的异象

第10章是异象的引言，

11章是异象的内容，

12章则是异象的结语。

1-21 但以理见异象的经过

但以理最後所见的异象是在波斯强权时代，那时是神选复兴的开端。

因著古列的诏令，以色列人得以重返圣城，重建家园。然而神却在这

时启示那将有的大争战，以及这期间选民所要遭受的严酷试炼，使但

以理再次战兢而禁食祷告（参7:27; 8:27）。

3 用油抹身：本是欢乐的记号（诗45篇）。

4 希底结河：即底格里斯河。

5 「乌法」：通常用来形容黄金的精纯、品质优良。

6 「水苍玉」：指宝石。

12 但以理一开始祷告，神就已应允，并差天使来（参9:23）。

就在同时，天空发生属灵气的争战，有魔鬼的阻挠。

13 「波斯国的魔君」：指波斯国所倚仗的邪灵势力。以色列有神

的使者（米迦勒）保护他们（见21, 参12:1） ， 敌人也有他们

的使者守护著（参20）。上古中东各国相信每一国家都有一属

灵界的保卫者。属世的国权表面操在君王手中，实际上他们背

後受魔鬼权势支配。世局的变迁表面集中在几个强国，其实最

主要的关键还是以色列人；神藉他们启示历史最终目的。这位

天使留在波斯诸王那里，使他们成为神手中的工具，协助以色

列的复兴。

20 使者预告选民将面临波斯、希腊两个强权的对立，即11章提到

的历史演变。

思想问题（第10章）

１　但以理这次禁食比起第9章所记那次在程度上有无分别？

　　两次的年份与时代背景有何不同（见9:1-3; 10:1）？

　　你会否因为境况转顺而停止寻求神？

　　10:12的话给你什麽鼓励？

２　试列出但以理获赐力量的步骤。

　　留意使者的动作和话语。

　　你有否从神那儿著力量的经历？

３　本章对邦国强权的运作有何启示？

　　你所倚靠的又是什麽？