传道书注释-《二十一世纪圣经新译》

传道书注释-《二十一世纪圣经新译》

八1谁是智慧人？

这节经文延续第七章的主题。这个能够为人生的变幻无常找出答案的人，究竟在哪里？脸上的光是指到为人和善有礼（参申二十八50；但八23）。

八2至九10权力和公义

当传道者描述了人生中有关权力（2-9节）、不公义（10-15节）、困惑（16-17节）和荒谬（九1-6）的真实面貌之后，他便提出一个帮助我们在这人生谜团中站稳阵脚的立足点（九7-10）。

八2-9王的权力

百姓要起誓对王效忠，当中有神亲自的见证和认可。

第3-4节传道者提醒人不要擅离本身的职守。「急躁离开王的面」可能表示不满和不忠（参何十一2的词组。）「固执」亦可表示「执意」。绝不可以用轻慢的态度来挑战王的权力。

第5节生活在独裁政权下的人，就应当留意神所赐的机会（所用的字词令人想起三1-8），并依循正当的情理。乔纳单、拿单和以斯帖都是这方面的例子（撒上十九4-6；撒下十二1-14；斯七2-4）。

第6-7节人生的苦难给人带来灰心失意和迷惑困扰，这正是传道书的主题，同时也因人对未来的无知而变得更加沉重。

第8节指出所有权力都有4方面的限制。首先，没有人能禁锢别人的心灵（新国际译本的旁注正切合上下文的意思）。第二，死亡是由神掌管的。第三，在与死亡的争战中，任何权力都不足以施行拯救。「战争」是比喻垂死的挣扎。第四，任何手段──无论是如何的残忍──也不能在这方面给予拯救。新国际译本将第三和第四点接连起来（「正……所以……」），但其实这两句词组可以分开解释。在法律、秩序，以及政府的管治都似乎遭到破坏的情况下，这项「要遵守王的命令」之吩咐就更加适切了。

八9-11人生的不公义

传道者再次指出自己所观察到的事物（「我见」），并作出判断（「专心查考」），扩阔视野范围（「这一切……」），却有一个局限（「日光之下」）。葬礼在以色列人中是一项荣誉；将荣誉归给恶人是不合情理的。他们能入土为安，又获得别人称赞，似乎是极不公平的。我们很容易会想起许多例子。

第11节审判迟迟未临到，使人产生误解：神不采取行动，似乎是漠不关心，而并非长久忍耐。

八12-13出于信心的答案

恶人虽然罪大恶极（「作恶百次」），又享长寿，但人若从信心的角度来看此事，便会说出「我准知道」。（第9节的「我都见过」是所有人都能够看见的事；但第12节的「我准知道」却并非所有人都能明白的观点。）从某个角度来看，恶人「享长久的年日」（12节），可是，从另一个角度再看，恶人「不得长久的年日，这年日好像影儿」。当中的矛盾暗示恶人在死后不再兴旺，反之义人在死后却仍然有某种形式的兴旺。

八14-15重述问题，反思出路

有些时候，行为和报应是完全脱离因果关系的。倘若第14节将问题推演得更尖锐化，那么，第15节则唤起读者重新记起传道者在二章23至24节和五章18至20节所提供的出路，那就是接受神所赐的，并将自己交在神的手中。

八16至九1人生变幻莫测

人生的变幻莫测使人昼夜不安（16节；参二23）。因此（17节），我们必须安于自己是不能测透一切的。无论如何努力、勤恳，并有多么丰富的智慧，都不能替人找出答案。第1节下的重点，是要指出没有人能预知自己的遭遇将会怎样。（这里所指的遭遇是控制在其它人手中，而非在神的手里。）