圣经旧约传道书-《圣经串珠注释》

圣经旧约传道书-《圣经串珠注释》

传道书

传道书 第二章 注释

2:1-11 以享乐探讨人生

1-2 纯享乐主义属虚空

1 「享福」：原文作「看见美好的事」，即「得到满足」。

3 作者一方面让肉体尽情享乐，一方面在心灵里用理智去控制自

己，要试验自己可否得到满足。

「又如何持住」：或译作「为要控制」。

「一生」：原文加上「有限的日子」。

4-9 是各方面试验的过程

传道者尝试用尽他的心思、意志、机能去建设一个充满美丽、欢娱、

富裕及文化活动的人生，在当中尽情享受，却又不失去他的理智及目

标。然而，这一切亦是虚空。

8 「世人所喜爱的物」：或指妃嫔（「并」原文或作「即」），

或指其他宝物（参王上10:22, 25）。

11 「劳碌所成的功」：或作「成就所花的劳碌」。

2:12-23 探求生命的意义

12-17

生命之意义既不在世上财宝欢娱里，是否在智慧、狂妄或愚昧里？

相对来说，智慧确比愚昧超越，但这一点「相对」却给死亡的「绝对

」一笔勾销了，不论智者或愚人都永远无人记念。因此，生命似乎如

骗局及捕风。

13 「胜过」：原文作「比较更有益处」。

14 「眼目光明」：原文作「他的眼在他头上」，指智慧人参透万

事，能以稳步前进，愚昧人在黑暗中摸索，会走差踏错。

「遇见」：指遭遇同一命运。

18-23

也许有人认为生命的满足在於使後代或他人生活有保障，但无人能够

支配後人管理他产业的手法。作者对日光之下的人生表示绝望，人所

作的一切，不但徒劳无功，且带来忧虑和痛苦。

2:24-26 结论

人生的满足乃在乎神。生命的意义不能从世上任何美好事物中找到，

除非人视这些为神恩典的供应；再者，除非神赐予人享受的能力，人

不能欣赏及享受世上的生活。能够享受世上生活的人，是那些敬畏神

及蒙神喜悦的人。

24 「享福」：见2:1注。

25 「胜过我」：有古卷作「在　以外」。

思想问题（第1, 2章）

１　「传道者」说世上事物都是循环不息，周而复始，日光之下无新

　　事。

　　你同意这论点吗？为什麽？

２　「传道者」在1:13-15如何表明神是人和万物的主宰？

　　又如何道出人的有限和神的超越？

３　「传道者」大有智慧和知识，为何却认为这些只不过是捕风，是

　　虚空，（参1:17-18; 2:16）怎样的智慧和知识才不会有愁烦和忧

　　伤？

４　按2章记载，传道者如何以享乐探讨人生？

　　他抱什麽态度？

　　获得什麽结论？

５　从2章看来，你以为享乐是对的吗？

　　基督徒应如何去享乐？

　　有什麽标准吗？

　　以你的经验，你认为最高的享乐是什麽？

　　有什麽益处？

　　相反，怎麽样的享乐会带来坏处？

６　传道者认为他诸般的劳碌都没有益处，这是什麽缘故呢？

　　参2:12, 14-16, 18-23。

７　享乐、智慧均不能带给人生命最终的目标和满足，而人有生之日

　　似离不开工作。

　　据2:24-26，人如何才能得著生命的意义？

　　如何才能从劳碌工作中得著真正益处呢？