传道书第十二章-《圣经背景注释》

传道书第十二章-《圣经背景注释》

传道书第十二章　

十二1～8　衰老的结果　一个诠释认为以下每行都是暗指生理机能：
　　第2节：目光模糊、意气消沉
　　第3节：两手发抖、弯腰驼背、牙齿剥落、患白内障
　　第4节：丧失听力、失眠晨兴
　　第5节：惊悸日深、头发变白、行动迟缓、性欲消退
　　第6节：脊骨软弱、脑力减退、膀胱失控、心力衰竭
　　第7节：死亡
上述的解释一部分源自他珥根（犹太教的亚兰语诠释性意译本旧约，最早者可以上溯到主后一世纪），但这些关系都难以证实，原因是其中很多都没有其他文献的左证。例如：「金罐」不太可能是指脑子，因为初民仍未了解脑部的功用。循这诠释路线，银炼又为什么不能是指主动脉，金罐又为什么不能是指心脏呢？事实上无人能置可否，可见这路线的诠释完全是臆测。
埃及中王国时代（主前第二千年纪初叶）《蒲他霍特普的教训》的开首包括了十二行句字形容年老的影响（眼花、耳聋、骨痛、失去记忆和判断能力），但都是明言不用暗喻。
十二3　看守房屋的　「看守房屋的」大概是男仆，在古代近东经常是家奴，往往有相当的权柄（如：波提乏家的约瑟）。
十二3　推磨的　「推磨的」是婢女或囚犯，他们负责每日磨麦，以便制饼供应全宅。将谷粒磨成面粉用的通常是磨石，这是社会阶层最低之人的工作。
　　手磨（又称鞍磨）是古时家用的基本设备之一，用两块石头制成（见：士九53的注释）。美索不达米亚的大型磨坊往往充作监狱工场，但囚犯所用的依然是手磨。在磨坊工作的通常包括战俘、罪犯，和欠债不还的人。
十二3　从窗户往外看　女子倚窗而望是个常见的题材，可见于宁鲁德、撒玛利亚、阿斯兰塔什出土的精美象牙雕刻中（后者的女子头戴埃及的假发）。文学中的女子眺望天际，是等待丈夫或儿子从战场归回（见：士五28的注释）。本节所用的象喻可能也是以此为根据。
十二4　声音　在本节关闭的门户是双扇门，因此必然是指熙熙攘攘的城门口（和合本：「街门」）。城市的喧嚷和（磨坊）工人作业的杂声都不再听到。这些声音到日暮之时都归于寂静。
十二5　杏树开花　杏树的白花显然代表年老的白发。杏树在公历一月底至二月初开花，是最早开花的树木，高十五至三十呎。杏花是白色微带粉红色，约需十星期结成熟杏。古代另一个形容年老的象喻是黑色山上的白色石膏。
十二6　银炼和金罐　本节译作「罐」的字眼亦出现于撒迦利亚书四2～3，描述装着七盏灯的灯盏。
　　部分学者假设金罐是挂在银炼上，银炼截断金罐便会打破。这是老迈和死亡的象征。按照约瑟夫的记述，位于埃及莱昂托坡利斯（Leontopolis）的犹太庙宇有一盏挂在金炼上的金灯。
十二6　瓶子在泉旁，水轮在井口　两样东西都和水井或水库有关。轮子（和合本：「水轮」）相信是指将水瓶从井中拉上来的滑轮，但这些装置当时还未广泛应用。
　　按照另一个解释，译作「水轮」的字（galgal），可能是指煮食用的锅子。这说法的根据是一个相似的亚喀得语字眼（gulgullu；可能并非意外地，这字又可解作「颅骨」）。

──《圣经背景注释》