以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

六十二1-5锡安如美丽的新妇

这段是同一系列的诗歌中的另一首（自四十九章14节起，至六十六章7至16节终），描写锡安如一个妇人，期待她的丈夫和家庭重逢。这里的重点是在神那一方面：祂坚决的心意（1节上）；祂对锡安期望之高（1节下）和广（2节）；祂使锡安完美也使自己自豪（3节）；祂使被逐的归回，也是祂的喜乐（4节上）；还有那中心的奥秘──这并非出于一般的博爱，而是热切的爱（4下、5节下）。

第4节这里所用的4个名称，后面两个延传至基督教的词汇中（「我所喜悦的」和「有夫之妇」）；这两者排在一起，说明了圣经之信仰与迦南异教的分别；以神为夫的隐喻是要表达忠贞之意（参五十1的注释）及「喜悦」之情，而迦南人以巴力为夫则只为求生殖之福（参何二12-13）。

第5节锡安的「众民」也许混淆了我们的了解，但其实它的用意是加强上文的信息，指出那些敬虔的人是生于那公义的母城，也与母城相结合；母城的复兴固然是神的喜乐，也是他们的喜乐。

六十二6-12愿那大日速临

那归回的大日的描述，是发自内里，也发自外围；发自那在期待中的耶路撒冷（6-9、11下-12节），也发自那在远方的流徙者（10-11节上）。每一个背景都描写了人适切的预备，以迎接神决定性的时刻。

第6-8节神首先使某些人，与祂同样的对锡安关切（比较6-7节与第1节）；呼吁那些「守望的」（参五十六9-12）和记念锡安的人（「呼吁耶和华的」，参六十三7），竭力的呼求（参路十一8，十八7），祂也赐给他们明显的应许（7-8节）。

第10节另一方面，祂呼吁那些在捆绑中的人，要求释放，并作远方「万民」的引导；神将会从列国中把锡安的居民带回，也把列国一起带来。有关他们的身分，请看六十章1至9节的注释。

第12节留意最后这蒙救赎的群体的四重名字（参第2节应许的新名）；并留意这组篇章的高潮，也是处于困境中神的教会的应许。