以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

以赛亚书注释-《二十一世纪圣经新译》

五十九1-15上与神隔绝

这段经文可说是五十八章负面的描写。这里同样提出了祷告不蒙垂听的问题，也有类似的回答（1-2节）。但五十八章描述了真正的公义及它带来的福气，而五十九章则描述罪（3-8节）及它怎样消灭一切的价值（9-15节；比较两章的第10节）。结局就是混乱，人的生命〔用霍布斯（Hobbes）的话来说〕是「孤独、贫乏、卑污、粗野和短暂的」。

第2节这节经文解释了神为何毫无所动，因为神已被隔绝了；这里并非说神厌恶他们（例如一15），却指出这是罪的结果。

第3-8节这些经节所描述的混乱证明了一点，罪恶使社会解体，人也不能与神相交。第5-6节「毒蛇蛋」和「蜘蛛网」生动地说明了恶人的坏影响，甚至人在除去这些时，反促进了罪恶（5节下；例如禁制淫秽艺术的行动）；其次，也指出了倚靠他们的政策或诺言的虚幻（6节），有如蛛丝的柔弱。

第7-8节保罗在罗马书三章15至17节，征引这些经节，以建立他讨论普世都犯了罪的高潮。

第9节「因此」一词引出了选择罪恶的渐次结果。

第10节在白日摸索而行也是耶稣当代的人招致的审判（参约三19），他们为此受苦（参约十二35-40）。

第14节这里用了4次拟人法，而「诚实在街上仆倒」（这常是混乱时代首见的现象）可能是启示录十一章7至8节所用比喻的由来。

第15节上最使人震惊的是正直人成了受害人；这情况比诸阿摩司书五章13节更糟，不仅公正受到歪曲，连公众舆论也是如此。

五十九15下-21孤独的拯救者（参六十三1-6）

神的拯救是唯一可以把锡安的羞辱转为荣耀的方法（参五十六1至六十六24全段的引言）。

第16-17节耶和华十分关注此事，祂「诧异」（参六十三5）。祂独自的惊怒，可比拟路加福音十九章41及45节所记述，耶稣独自的悲苦和愤怒。第17节提到的铠甲和衣服，再肯定了第16节下的话。无人帮助神与罪恶争战，只凭着祂对罪恶纯正及强烈的愤慨。「公义」似含有动态，申张正义的意思，也有静态，即正直的意思（参四十六12-13）。故这里描述神的铠甲，照亮了以弗所书六章13至17节；这军装祂自己也在使用，不仅是赐给我们。

这热心是出于正义。

第18节充满报复的话：「……施报……报复……报应」（参罗十二19），神的报复为归向祂的人开出一条通往国度的路径。

第19-21节人的出身不会使人失去归向神的资格，重要的是属灵的境况（19节上、20节下；参太八10-12）；这里所指的「约」必是「新约」，立约的人不仅都认识耶和华（耶三十一34），更为神说话，成了先知的国度（参民十一29；珥二28）。