圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第五十六章 注释

56:1-66:24 以色列的羞辱与荣耀

在这最後一部分，先知再次针对当时犹大败坏和假敬虔的情况，为此

责备和警戒百姓。然而、犹大虽因罪受敌人的蹂躏，神仍要拯救他，

使他得胜，成为万国的荣耀。本部分在风格及信息上与前面的很不同

，构成独特的一段。

1-8 耶和华的殿成为万民祷告的殿

上文宣布神的救恩将要临近（参43:12） ， 本段开首承接这信息，要

求百姓遵守安息日。另一方面，先知预言神的子民不再限於以色列人

，万民中凡真心归依耶和华的都可以在圣殿内敬拜　。

1 百姓要「守公平」、「行公义」，就是遵行神的律法，这不是

获得救恩的条件，而是回应神救恩的表现。

2 本段再三勉励百姓遵守安息日（见4, 6），因这是爱神的表现

（参58:13-14）。

3-7

按申23:1-6的规定 ， 被阉割的人及外邦人不进得入耶和华的会，这里

却预言：只要他们愿意遵守神的律法和诫命，就可加入耶和华的会，

享受神所赐的福。

3 「与耶和华联合」：意指归依耶和华。

「枯树」：指无後嗣的人。

7 描写归依神的外邦人与以色列民同等：能享受节期的快乐，所

献的祭蒙悦纳，祷告蒙垂听。

8 结语

神招聚被赶逐的以色列民，也招聚归信　的外邦人。

56:9-57:13 瞎眼的领袖与腐败的宗教

先知在这里斥责两类人：

　１　百姓的领袖（56:9-57:2），这些人称为「看守的人」、「牧人

　　　」，职责是将神的启示或心意传达给百姓，教导及警戒他们行

　　　走正途，可惜这些领袖失责，且贪饮贪食、懒惰自私；

　２　拜偶像的人（57:4-13上），其中有人拜摩洛，献儿女为祭（5

　　　下）；有人拜巴力，行淫邪的仪式（5上）。 可是他们所作的

　　　都是枉然，毫无益处。

56:9-57:2 斥责放纵失职的领袖

9 田野及林中的诸兽 ── 指以色列的敌人，就是神施罚的工具。