圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

圣经旧约以赛亚书 -《圣经串珠注释》

以赛亚书

以赛亚书 第五十五章 注释

1-13 邀请百姓来接受神的恩典

神的救恩临近时，掳民毋须付价银便可归回本土，神要与他们重申大

卫的永约。百姓当悔改归向神，预备迎接这重要的时刻。另一方面，

神宣布　必要实现救赎的计划，被掳之民必欢欢喜喜地归来。新约也

有类似的信息：得著神救恩的必永远不渴、不饿（约4:13-14; 6:35）；

人应要寻求属灵的食物（约6:27, 32）。

1-5 白得救恩，为此作见证

1 犹如慷慨的富翁在乾旱的时候白白送出食物和水，神把救恩白

白赐给　的子民。

「酒和奶」：在乾旱的时候是奢侈品。

2 大概被掳的子民在巴比伦安定下来，从事各样生计，满足於留

居异地的生活，不打算回归本土，先知因此指出惟有在神救赎

他们离开巴比伦返回耶城之後，他们才能得到真正的满足。

「肥甘」：即肥脂，是当时以色列人喜欢吃的，在这里意指物

质的富裕。

3 「永约」：先前神曾应许大卫他的国位要到永远。与以色列民

重申此约表示神继续成就　的应许，或指在以色列民身上使应

许实现。

4 过去神曾使用大卫，藉著他的统治叫外邦认识以色列的神。另

有学者将「他」解释作大卫的苗裔弥赛亚。

5 「你」：指以色列民叫万国认识神的见证人。苦将4节的「他」

解作弥赛亚，这里便暗示弥赛亚要作万国的中保。

6-13 神的话决不徒然返回

6 耶和华即显现施行救赎，现在正是寻找　、与　相近的时候。

7 呼吁百姓悔改，预备面对神的显现。

8-9 这两节是上述呼吁的基础：神救赎的恩典远超过人的理解与意

料；另一方面，8-9节连接10-11节， 指出神的意念与道路必然

成就 ── 纵然环境上看似不可能。

12-13 神的救赎必成就：百姓必从巴比伦返国，大自然也一同快乐，

呈现一番新气象，作为神救赎的永远证据。