叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以赛亚书

叁．从日後被掳的角度看安慰的预言（四○～六六）

如果前面三十九章对应旧约的各卷书；那麽接下来二十七章充满弥赛亚耶稣影儿的，必定对照新约的各书卷了。

在以赛亚书第四十至六十六章这部分里，先知以赛亚前瞻犹大从被掳巴比伦而归回，并将来基督第二次降临时整个民族得到挽回。

一．以色列将来蒙拯救的安慰（四○ ～四八）

4. 耶和华的仆人带来的安慰（四二）

四二1～4　以赛亚以“仆人”一名引指弥赛亚，指整个以色列民族、百姓中敬虔的余民（四三10）并古列。通常上下文都清楚表明所指的是那一个意思。从第1至4节看，很明显所指的是主耶稣──蒙神扶持和拣选并赐予圣灵。祂必将公理传给外邦；祂不在街上煽动民众；不击碎真诚的悔改心；也不吹灭信心的火焰；祂不灰心，也不丧胆，直到他..设立自己公义的国度。

四二5～9　神──大能的创造者──现在向弥赛亚说话，述说祂要透过祂凭公义召出来的这一位要作成什麽事。神必不与别人分享祂的荣耀，更不用提那些雕刻的偶像了。祂从前预言的事，已经成就；现在再次启示更多将来的事。

四二10～13　以色列呼吁住在海角天边的各民族，一同来赞美弥赛亚。弥赛亚要象勇猛的战士降临，向仇敌报仇。经文提到基达和西拉，意味着阿拉伯人加入唱新歌的行列。

四二14～17　这段经文的说话人是耶和华。祂自我克制的时间已经过去了；现在祂要向仇敌倾泻祂的烈怒。祂必以慈怜对待忠信的以色列余民；却要叫一切拜偶像者全然羞愧。

四二18～22　第19节所指的仆人，不再是弥赛亚，而是以色列。她既耳聋又眼瞎，对耶和华的话语和作为充耳不闻，视而不见。“谁瞎眼象那完全的？”（照新英王钦定本直译）“完全”可以指特权而言。这句可以译作“谁瞎眼象我所信任的人？”（达秘新译本）或“谁瞎眼象那与我和好的？”（新美国标准本；中文和合本）以色列得蒙与主建立盟约的关系，却没有活出与这个高贵呼召相称的行为。主高举尊荣的律法；以色列却藐视、悖逆它。结果，他们遭受抢掠、被牢笼在坑中和监狱里。

四二23～25　先知以赛亚问：“你们中间谁肯侧耳听此？..谁将雅各交出当作掳物，将以色列交给抢夺的呢？岂不是耶和华吗？就是我们所得罪的那位。”神将猛烈的怒气，和争战的勇力（或作“火”），都倾倒在以色列的身上。可惜，似乎无人辨识祂惩戒人的意义，他们也不介意。