以赛亚书第廿四章-《精读本圣经注释》

以赛亚书相关章：

24:1-23 世界末日的混乱。与耶稣在太24章论及的末世情形有深切关联。在世界末日,全地都将归回创造之前的荒凉,整个社会都将沉沦,陷入完全的混乱。社会混乱或无秩序是最可怕的灾祸之一。因此,神甚至动用属世权力维持社会秩序(罗13:1,2;彼前2:13)。然而,神审判世界的那日,会收回这种权力,惟有他掌管全地。日月都抱愧蒙羞,世界一片混乱。本章以14-16b为中心,分成两个部分。14-16b论及圣徒即使在惨淡的光景中,也会更加热切盼望天国的到来,在世界各地扬声颂赞主。前后两部分主题相同,以赛亚使用渐进的表现手法,使前部分的灰暗在后部分达到高潮,在23节记述神末世性的介入。

24:1-13 末日的审判与祝福。是13-23章关于列邦预言的结论。此前,以赛亚宣告神对特定国家的审判。从本章开始,以赛亚从广义角度预言神在世界末日对人类、宇宙的审判、祝福,论及和平与安全的伟大时代。这论及历史终结的经文与新约启示录比较,称为以赛亚小启示录。

24:1 在末日,因各种严重灾祸,人口将减少(6节)。

24:4 居高位的人也败落了:那日,所有人都将灭亡。以赛亚惟独谈到平常自以为高、自以为傲、自以为强的骄傲之人的灭亡,因为:①他们的灭亡,更能彰显神的权柄;②他们要按照自夸、自高的程度,在神面前首先要负责(2:11-17;雅3:1)。

24:5 因为……背了永约:这正是他们受审判的原因。神在末日施行审判,因为世界充满挪亚时代的罪恶(创6:5),世人悖逆属灵之父及帮助者——神的旨意,随从显而易见的情欲(加5:19-21)。这是背弃神人之间所立的“永约”的恶行。神应许“若听我的话,遵守我的约,就要在万民中作属我的子民”(创9:8-17;出19:5;申7:9);“若背弃我的律例,不遵守我的诫命,就是我的仇敌”(诗89:31,32)。因此,这些人按着永约蕴含的旨意,受到审判是理所当然的。

24:6-13 世界所要受到的审判。如同1-4节,记录犯罪的世界所要受到的审判。

24:6 审判的第一个结果,许多人受到神的咒诅,被“烧灭众敌的烈火”(来10:27)及“忿恨之火”(30:27)焚烧,所剩无几。此预言可从属灵角度理解,亦可理解成历史性预言,照着字面意思,因世界末日的大争战,人口必急剧减少。

24:7-9 审判的第二个结果,被神咒诅的土地不再出产。在世界末了,人们不能再享受物质文明。从属灵角度,揭示了追求属世快乐与享受,必带来末后的痛苦。

24:9 葡萄酒可为宴乐助兴,没有葡萄酒,只能以毒酒代替。沉痛的心情使酒苦涩无比。任何方法都无法安慰末日的罪人。

24:10-12 审判的第三个结果,被掳与毁坏。随着末日接近,人越来越失去安定与和平。就灵性而言,罪人的灵魂无法安定,彼此掳掠、毁坏(太24:6,7;提后3:1-4)。

24:14-16 这些人:剩下的人,未背弃信仰、持守永约的少数圣徒。海:世界各地。在东方:字面意思,犹大的东方。众海岛:犹大的西部,即西方。地极:世界的两端(太28:18-20)。强烈暗示末日全地将一片混乱,但神的福音事工与圣徒的赞美之声不会间断,带给末世圣徒极大的盼望(哈3:16-18)。

24:16 我却:先知关心世界的罪恶与神的审判。诡诈的:犯罪的犹太人与不敬虔的人,23节再次指出在大审判台前(太25:31-33;启20:12),行诡诈是施行最后审判的原因,这在历史中不断得以成就。从历史的角度看,在属灵上诡诈的人指所有违背真理的人。随着经文记载,审判气氛逐步加重,描绘人奔向终点的悲惨光景。

24:18-20 天上的窗户……地的根基:大自然的秩序在世界末日将完全改变。为准备新天新地(为新人而造的新世界)的到来,目前的自然界将与罪人一起完全消灭(彼后3:10-13)。

24:23 必有荣耀:天上的撒但与地上的邪恶势力都灭亡后,神降临在锡安山,新天新地、永恒国度的主人——神末世性地介入历史中,平定一切。光照世界的日月都将在真光——神的面前黯然失色(启21:23)。

—《精读本圣经注释》

查阅相关章：