以西结书贰．描述犹大和耶路撒冷的审判（三-《马唐纳注释》
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马唐纳注释
以西结书
贰．描述犹大和耶路撒冷的审判（三22～二四27）
五．神的同在不再，拜偶像者後来的灭亡（九）
九1,2 在本章，我们看见六个刽子手从北方（巴比伦人进攻的方向）而来，要毁灭前一章所述的拜偶像者。那身穿细麻衣的人可能象征恩典。
九3 神荣耀的云彩（象征神的同在）离开圣殿的至圣所，祂因众民敬拜偶像而伤心离去。荣耀的云彩移至殿的门槛，荣光充满了院子。
九4 那些拒绝拜偶像的、忠心的犹太人，有记号画在他们的额上，他们不致被击杀。本节对我们来说应是一个挑战。我们若看见一些人不跟从主，会有什麽反应呢？我们会否与他们一同流去？他们能影响我们吗？我们会为他们辩护吗？我们会漠不关心吗？这些忠心的男女叹息哀哭；这反应显出他们心中所想的，并且保守他们远离审判。他们额上的记号是希伯来字母里最後的一个字（tau），拉比们认为那是代表完全。这个字母也是律法（tor a）的第一个字。费恩伯写下“本节与启示录七章1至3节之间显着的相似之处”10的注解。值得留意的是，他还从更後期的现象加上一个平行对比：基督教的解经家从十字架的符号看见几分预言的暗示。在早期的手抄本里， 希伯来文的最後一个字母（taw）被写成一个十字架的模样。当然，以西结不可能想到基督教的象征，而本段也不是直接预言基督的十字架。然而，这却是一个值得注意的巧合。11
九5～7 跟着，刽子手就开始击杀拜偶像的人，从年老的人开始。神说：“只是凡有记号的人不要挨近他。”我们不晓得他们是否知道自己额上有那记号，但今天的信徒根据圣经的基础，可以肯定自己是免於审判的。要是没有这个保证，我们会是多麽的惊恐！
九8～11 以西结为众民求情的时候，耶和华说祂必不顾惜，也不可怜他们。众民都在说，因为耶和华神已经离弃他们，不再看见他们的困苦，所以他们没有义务要向祂尽忠。“他看不见我们”这句话听来象是一个很现代的语句！
从此处和别处的经文（如比较挪亚与方舟）看来，神似乎总是在审判和惩罚不信的人之前，先把真正的信徒拯救出来。
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