圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

圣经旧约以西结书-《圣经串珠注释》

以西结书

以西结书 第七章 注释

7:1-27 结局近了

本章可说是4-6章的总结，强调以色列的结局已逼近了！

先知急逼的语气令人感受到审判就在门口。当敌人进犯时，民间的财

富、尊荣都荡然无存；在灾祸临到的日子、祭司、长老、君王、百姓

都束手待毙。这段经文除指出百姓犯了上述离弃神拜偶像的罪外，更

类似八世纪的先知，控诉百姓「流血的罪」及强暴，无法无天的罪行

（23, 参赛1:15）。

2 「地的四境」：或作「地的四角」，表示整个地球。

3 「我的怒气归与你」：或作「我的怒气向你而发」。

4 「照你中间可憎的事刑罚你」：或作「你可憎的事必在你心中

蔓延」，即这些可憎的事是不可磨灭的恶证，使刑罚无可避免。

5 「独有一灾」：可能指前所未见之灾难。

有古卷则作「一灾接一灾」。

6 「兴起」：於原文与「结局一字非常接近。

7 「山上欢呼的日子」：指收割时喜庆的日子。日子将到，喧闹

的声音将不是收割时期的欢呼声，而是面对审判时惊慌的哄嚷。

10 「杖」：本来指掌权者的统治（参19:11-14），但这里与「骄

傲」平行，可解为「不公义的统治」，整句指不公义骄傲的行

为已如花盛开，恶贯满盈。

12 被掳在即，各人生死未卜，买卖交易行为不再具有意义，不久

买卖双方都要失去权益，所以买主毋须因物美价廉而沾沾自喜

，卖主也毋须垂头丧气，好像卖出去的货物就是失掉的财物

一样。

13 「因为这异象 ...... 坚立自己」：或作「因为关乎众人的异象（

指审判）必不撒销。因罪孽的缘故，没有人能保存自己的性命

」。

15 三大灾祸，见6:11注。

18 这些是悲哀的表现。

19 金银毫无用处，因在敌军围困下，城中再没有食物，有钱也买

不到。

20-21

这里所描写的「妆饰华美」的物件意思相当模糊，可能指圣殿或19节

的金银，或装饰。

20 可译作「他们以华美的饰物为荣，以此制造可憎可厌的偶像，

所以我使他们看这些如污秽之物」。

22 「隐密之所」：或作「珍惜之地」，可能指圣殿。

（参结24:21, 25）

23 「制造锁链」：原因不详；有古译本作「他们使之荒凉」。

（连接22）

「流血的罪」：违背法律，谋财害命的罪行。

24 「他们的圣所」：指各地的邱坛（参摩7:9）。

27 「君」：指君王。

「王」：身分难辨，可能亦指君王，或君王以下，国民以上

的领袖。

「照他们的行为待他们」：他们既背神、神亦要厌弃他们。

思想问题（第6, 7章）

１　在6章中，神特别针对那一种罪行？

　　这一种罪在今日会以什麽形式在我们的教会里出现？

２　在6, 7两章中，有一句话不断重复的，是那一句？

　　神为何要重复这句话？

　　与先知说这些预言的目的有什麽关系？

　　参4章的思想问题１及12:22。

３　神审判　的百姓，为要成就什麽目的？参6:8-10; 7:16-19。

４　在7:4及7:9神重复说同一句话，你觉得这句话是否与103:10, 12有

　　矛盾？

　　是什麽原因导致这两种不同的结果？参箴1:24, 29-31; 林後6:1-2。

５　7:14-27就我们对金钱的态度有什麽提示？

　　金钱如会成为基督徒的「绊脚石」？