以西结书肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）-《马唐纳注释》

以西结书肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）-《马唐纳注释》

马唐纳注释

以西结书

肆．以色列的复兴及其仇敌的受罚（三三～三九）

从第三十三章至本书之末，以西结主要预言以色列的复兴和圣殿的重建。

七．以色列将来之仇敌的灭亡（三八～三九）

三九1～6　歌革的军队要在以色列的山上受到全然的毁灭。第3节提到弓和箭，不一定指将来的军队恢复使用原始的兵器，但也未必没有这个可能。有人也许会问：将来的国家怎会这样做呢？一个可能的解释是：

多年来，不同的军事强国不断发明一些能完全摧毁任何机械武器，如坦克、飞机等的军备。若这些军备已被全面广泛地使用，在战争中恢复使用马匹和非机械性的武器，就变得有需要了。

另一方面，高达认为希伯来字的灵活性足以包括现代复杂的武器。因此，弓箭可能指发射的装置和导弹。第三十八章4节的“马匹”（字面义是“跳跃者”）可能是自动的交通工具，如坦克或直昇机。第三十九章9至10节说的武器不一定是木制的。许多人相信，这字可以解作军事设备如燃油和火箭推进器。

三九7,8耶和华在那日要为祂的圣名作辩。

三九9,10歌革的武器（器械）散布在山间，可作燃料，供七年之用。他们毋须从田野捡柴，也毋须从树林伐木，作营火之用，似乎支持那大量被遗弃的武器是用木制成的看法。

三九11～16屍体要埋葬在死海以东的哈们歌革（即歌革的多数或群众）谷。这工作要七个月才能完成。

三九17～20　马匹和坐车的人的屍体，可作飞鸟和野兽的大餐。

三九21～24　在那日，列国人要知道，以色列人被掳，并非由於神不能防止这事发生，而是因为他们的污秽和罪过。

三九25～29　以色列将要完全地复兴。他们必忘记他们的羞辱，并承认耶和华是他们的神，祂要在以色列全家身上浇灌祂的灵。