以西结书第卅八章-《圣经背景注释》

以西结书第卅八章-《圣经背景注释》

以西结书第卅八章　

三十八1～三十九29
歌革和玛各
三十八2　歌革　歌革的身分多年以来一直令解经家困惑。最合理的解释认为这个名字衍自居格斯（Gyges）一名。居格斯是亚述和希腊史料之中一个里底亚王的名字。前者称他为古古（Gugu），统治「玛特古古」（mat Gugu）；在亚喀得语中，这就是「古古之地」的意思。但他是在以西结之前至少五十年在位，因此，有人辩称这名字成为他后代的王号。以西结时代的里底亚王名叫阿吕阿特斯（Alyattes）。里底亚并没有曾经威胁犹大的证据，但主前五八五年时他们与玛代王古阿萨勒斯发生大规模战事。歌革一名与以色列人的著名敌人亚甲和噩十分近似。
三十八2　玛各　玛各很可能是亚喀得语玛特古古──「歌革之地」──一名的希伯来语音译。约瑟夫指出这地就是安那托利亚西部的里底亚。
三十八2　米设、土巴　主后八世纪末这两个安那托利亚的王国相继被内战所蹂躏，被亚述王撒珥根二世所征服，又被俄罗斯南部的辛梅里人所侵略。可惜这两国从主前七世纪至主前六世纪初的历史，极少留存至今。学者相信辛梅里战争结束之后，它被里底亚所吞并。主前五八五年春季，里底亚与玛代爆发战争。到了波斯时代，这两个国家再以个别种族的身分出现。亚述人分别称他们为穆什库（安那托利亚中部）和塔巴珥（安那托利亚东部）；希罗多德则称之为莫斯希和提巴雷奈（两者都是波斯帝国的附庸）。主前八世纪末的穆什库王名叫米塔，在希腊文献中就是能够点物成金的米达斯王。他位于戈尔迪昂的陵墓已经被学者确认挖掘。
三十八4　用钩子钩住你的腮颊　亚述人有用钩子钩住被击败敌人腮颊的习惯，用意可能是屈辱对方，亦可能是方便把他们掳到外地。他们的年表经常提到这个作法，其壁画浮雕亦生动地描绘此情景。叙利亚津吉尔利一个石碑描绘艾萨克哈顿用绳拉着穿在唇上的环子，拖带推罗的巴力和埃及王特哈加。亚述巴尼帕自称曾用尖利的工具，刺穿（以实玛利王）乌阿特的双颊，把环子穿在他的颚骨上。
三十八4　大小盾牌　这些盾牌分别是护身和护手的盾牌。请参看二十三章24节的注释。
三十八5　波斯、古实、弗　请参看二十七章10节的注释。
三十八6　歌篾　歌篾被鉴定为亚述年表中的吉米赖（Gimirrai），和希腊史料中的辛梅里人。荷马的《奥德赛》记载他们住在黑海的北岸。他们从北面攻打乌拉尔图，并于主前八世纪侵扰亚述。撒珥根在土巴与他们作战时阵亡。按照希罗多德的记载，他们似乎是被驱赶穿越高加索山脉进入安那托利亚的。主前七世纪他们与安那托利亚的里底亚王国发生冲突。他们击溃了弗里吉亚人（Phrygians），并于主前六七六年洗劫了名王米达斯的京城戈尔迪昂。主前六四四年他们攻陷了里底亚的国都撒狄。居格斯就是这时身亡。到了以西结时代，辛梅里人已经被阿吕阿特斯逐出里底亚。他们后来被玛代人所征服。
三十八6　陀迦玛族　「陀迦玛族」（NIV：「伯陀迦玛」），最有可能是安那托利亚中部王国坎玛努的首都。赫人史料称之为特迦拉玛拉，亚述史料则作提珥迦林穆。
三十八11　无城墙的乡村　无城墙的乡村（在本节；亚二8；斯九19中提及）与有墙的设防城相对，标准的解释是没有城墙、闩锁、城门的农村，是不设防，没有能力自卫的地方。
三十八13　示巴、底但　示巴王国是阿拉伯半岛西南部的贸易重镇，外销货品包括宝石、黄金、香料。地方性的史料和亚述年表称之为撒巴。主前第一千年纪时，此地的都市文明极发达。进一步资料可参看：历代志下九1的注释。底但是阿拉伯半岛中部的绿洲，推罗的独特鞍辔来自此地。按考证，此地是现代的乌拉，位于也门通往巴勒斯坦的乳香商道之上。
三十八13　他施的客商　按照本段的文理，他施客商似乎是从陆路横越阿拉伯沙漠前往示巴和底但，以及前往地中海的行商。
三十八14　歌革　请参看三十八章2节的注释。
三十八19　以色列的地震　本节所述的似乎是个宇宙性的地震，类以出埃及记十九；士师记五4～5；以赛亚书三十27～28；哈巴谷书三3～7；诗篇六十八8～9，一一四篇所形容的地震（见：撒上十四15的注释）。这一类的意象亦可见于亚述王艾萨克哈顿的年表。黎凡特地区地震频繁，但以色列是处于以安那托利亚为中心的震区边缘。历史中有名的地震发生在主前七六○年和三十一年。基督纪元之后这地区的主要地震大约为每个世纪发生一次。
三十八22　大雹与火并硫磺　在征服记载中提及神明降雹施行审判并不罕见。亚述王撒珥根写信给他的神亚述，禀报在攻打乌拉尔图的战役中（主前714年），阿达德神「从天上降石」猛攻他的敌人，把他们灭绝。在这场战争中一队联军被撒珥根进击逃经隘口山谷，最后敌军的王在山的裂缝中藏身。烧着的硫磺（和合本：「火并硫磺」）是一种黄色的结晶体，在空气中自燃，火山地区经常有这种物质。硫磺和雹之间没有关联，只是两者都是可以降于某地的灾难而已。

──《圣经背景注释》