以西结书第卅八章-《精读本圣经注释》
以西结书第卅八章-《精读本圣经注释》
38:1-29 指出以色列的鼎盛期——大卫时代的和平与繁荣将会得到恢复。它预示了将来历史所要发生的事件,表明神国度的成长和撒但对此的攻击。列国因嫉妒以色列的富强,而发起气势凶猛的攻击,但最终也是以被毁灭而告终。同样,向神的权柄挑战的撒但势力也终将被灭亡。生活在这世界上的基督徒虽然遭受许多患难和痛苦也不致受挫折而垂头丧气,因为确信基督最终必战胜撒旦的势力(路12:32)。对歌革和玛各的审判预言,暗示末世里敌基督对教会的攻击。
38:1-16 本文描绘了由歌革率领的联合军向以色列进攻的光景。那时,以色列和列国联军之间展开了激烈的战争。神以大能与约民同在,以色列大获全胜,从而高举了神的荣耀和权能。直到耶稣再来的前夕,教会将一直受撒但的逼迫和抵挡,但这是撒但的最后挣扎,最终胜利必然属于圣徒和教会。
38:2 玛各地的歌革:关于歌革的身份,有以下几个见解:①理底亚王该吉(Gyges),他的名字在亚述巴那帕文献中记载为Gugu;②该雅(Gagaia):在Tell el-Amarna文书中描述为外邦地;③迦迦(Gaga),是Ras Shamarah文献中的一位神的名字;④亚历山大或与他相似的历史人物。在这些见解中,最恰当的可能是第一个主张,名字的起源固然重要,但是更重要的是他象征着欲毁灭神子民的恶势力之首。在旧约圣经中,玛各是雅弗之子,除此之外再无其它出处(创10:2;代上1:5)。在约翰启示录中玛各和歌革相联合(启20:8)。但是以西结却清楚地告诉我们玛各人歌革所居住的地名。
38:3 罗施、米设、土巴的王歌革啊:有些译本将这句话译为“米设、土巴的大王歌勒啊”。之所以有不同译法,是因为:①无法确定罗施是地名;②圣经常常一同提及米设和土巴(27:13;32:26;创10:2);③罗施具有“头”、“首领”之意。我们无法确定哪一见解正确。米设和土巴是位于黑海沿岸的北部国家(27:13)。
38:4 我必用钩子钩住你的腮颊:使人联想到将畜牲拉到屠杀场的情景。歌革被描述为难以制服的牲畜,主人只能是强迫他。也就是说歌革没有被说服,乃是在强迫下才能乖乖地顺从神。以西结曾将神对埃及法老的审判,比喻为捕捉尼罗河的鳄鱼(29:3-5)。本节暗示歌革入侵以色列是因其背后神绝对主权的护理。
38:5-6 与歌革一起采取行动的五国中,前三个国家断不会从北方下来。因为“古实”指埃塞俄比亚,“弗”可能指非洲的利比亚,都是在以色列南方地区(27:10)。歌蔑:一般来自黑海以北的亚述的Gimerrai族,他们是从黑海北部迁移过来的。陀加玛族:可能指亚美尼亚(27:14)。歌革与这些国家缔结了庞大的统一联合战线后准备攻击小国以色列。
38:7 你:文字上指“歌革”,但可视为象征末日里抵挡,逼迫神子民的撒但势力。如同“歌革”是联合军的元帅一样,撒但是邪恶势力的元首。
38:8-9 歌革将在“末后之年”攻打以色列,具有末世论意义。而且,他们将如狂风一样袭来(比较珥2:1-11)。生活在末世中的我们要铭记周围有许多吞吃我们的恶势力,故应时刻要警醒祷告(弗6:18;腓4:6;帖前5:17)。
38:10 你心……图谋恶计:歌革率领联合军侵略以色列,是为了满足自己不义的野心和贪婪。故“心”指“心里所浮现的计划或想法”。根据这些事实可知歌革和联合军的入侵是邪恶的意图,是事前已周密计划的。撒但也会以各样的诡计和恶谋,抵抗圣徒和教会(徒13:10;林后2:11;弗6:11)。
38:12 住世界中间:可从以下三方面探讨:①地理方面:指以色列位于亚述、巴比伦、埃及等强国之中;②宗教方面:以色列作为选民,当向世界万国宣布神律法的事工中起核心作用;③新约方面:指接受耶稣基督为救主的圣徒。因此攻击以色列民族是嫉妒、抵抗神的作为。
38:16 我必带你来攻击我的地:本节似乎描述神诱发罪恶。以赛亚所说关于亚述的入侵(赛10:5-19)和哈巴谷对迦勒底的威胁(哈1:5-11)均体现了这一点。但是,歌革并非是被全能又邪恶之神所控制的傀儡,他作恶是出于己意,且是为满足内心的野心和贪欲。而神只是允许了他的任意妄为。创造主耶和华将自由意志赐给人,使人既可以行善也可以作恶。
38:17-23 歌革的侵略,惹动神的愤怒,耶和华将为约民大发热心。创造主必把各种自然灾祸加给那些攻击神子民的仇敌。神所降的这一切灾祸都是用未来时态记载的,表明这些预言将会在末后的日子成为现实,同时将会成就古先知的预言。并非指昔日的先知曾清楚地指着歌革发了预言,他们预言的是有危险从北方袭来,而歌革成就了这一点。
38:17 我在古时……就是你吗:古时的先知并未具体地预言过歌革的事件,只是预言邪恶势力将会攻击立约百姓,而这预言将会通过歌革成就。
38:20 海中的鱼……并地上的一切昆虫:通过四种动物群代表整个动物界。因为在圣经中“四”意味完全。
38:21 我必……来攻击歌革:? “刀”是公义之神用来惩罚邪恶的工具,指军队也时常使用(赛34:5,6)。人都要用刀剑杀害弟兄:预言说作为神的审判工具,这些刀剑在完成其使命之后,必疯狂彼此杀害。造成这种内部分裂是因为他们执行审判任务的时候滥杀无辜而越权,故此神要惩罚他们;也是因为他们拥有恶人的罪性,为着私欲而杀害同胞。由此可知:①恶人的亨通是暂时的(伯20:5);②因着内在的罪恶性情,恶人必会自取灭亡(诗141:10;箴11:5;12:26)。
38:23 我必……显现:暗示以色列军队与凶猛的歌革联合军相比,力量极微小,但因着神的帮助必获胜。在历史上,以色列曾多次有过这种经历(代下14:9-15;20:1-30;32:1-23)。神有时会使用超自然的方法保护自己的百姓,从而成就救赎事工。在人生的所有问题上,只要得着神的保守,就必成功。
—《精读本圣经注释》